A Passage to India
Lorena Preta



Je crois qu'il faut enseigner aux gens à être des individus et à comprendre d'autres individus.
- EM Forster, un passage vers l'Inde

Quiconque voyage à Delhi aura certainement visité la vieille ville.
Un labyrinthe incroyable de rues où des centaines de personnes, des pousse-pousse, des charrettes, des voix, des parfums, des klaxons ininterrompus se précipitent tous ensemble à la hâte.
Des étals présentant de la viande, des oiseaux et des chiens se bousculant pour saisir tout morceau laissé sur le sol, et des pièces de voiture qui ne semblent pas susceptibles d'être utilisées en remplacement. D'énormes tas de tissus colorés recouverts de poussière millénaire.
Et puis de temps en temps l'interruption précipitée. Tout semble s'arrêter et se bloquer dans un enchevêtrement apparemment inextricable et désordonné. Pourtant, avec la même logique incompréhensible, tout recommence soudain. Le trafic reprend, les pousse-pousse et les gens qui semblent revenir sur des itinéraires précis qui ont été interrompus, traçant le sens dans le chaos total. En regardant l'ensemble, il semble impossible de savoir comment et où cette foule de personnes est dirigée. Chaque mouvement semble se produire par hasard ou pour suivre une logique indescriptible. Pourtant, le filet est à nouveau tissé, des fragments semblent se recomposer comme un corps démembré se reformant, malgré tout, en un organisme intégré, ne serait-ce que pour quelques minutes. 
Comment le désordre, le chaos, accéder à un ordre qui peut le décrire et l'organiser? Cela peut-il également représenter d'une manière ou d'une autre la vie psychique en général?
Et comment la psychanalyse peut-elle évoluer dans ce contexte, l'un des nombreux contextes complexes de la culture et de la société indiennes?

La Cinquième conférence internationale de psychanalyse a eu lieu à l'Université Ambedkar, la seule université dans laquelle la psychanalyse est disponible, et au Centre international indien, sous les auspices de Sudhir Kakar, psychanalyste et écrivain, membre de l'IPA, qui a grandement contribué à la formation de nombreux analystes en Inde .
Organisé par le Centre de psychothérapie et de recherche clinique et École d'études humaines de l'Université d'Ambedkar en collaboration avec Le chapitre de Delhi de la société indienne de psychanalyse et de psychanalyse Inde, ainsi que Géographies de psychanalyse. Dans le prolongement des rencontres entre psychanalystes de différents pays du monde, la Conférence a prévu cette année une Rencontre indo-italienne avec le titre significatif 
Explorations psychanalytiques des ténèbres dans la culture et la clinique
Les travaux de la conférence visaient à explorer la dynamique de ces processus psychiques qui, poussés par la pulsion d'Eros, contribuent à l'expression de la créativité humaine mais aussi à tous les aspects de la violence, de la colère, de l'envie et de la destructivité qui restent des forces obscures et niées de la vie psychique.
Il a été intense et important de vérifier à travers les rapports des expériences directes des psychanalystes et psychothérapeutes, qui travaillent dans des situations sociales très difficiles, comment la pratique psychanalytique peut être amenée dans de tels contextes particuliers, avec rigueur, passion et la capacité de ne jamais s'éloigner à partir des références théoriques qui sont à la base du modèle psychanalytique mais qui les ravivent, par une interaction courageuse.
Il était particulièrement important de voir de nombreux jeunes analystes capables d'appliquer l'intervention thérapeutique psychanalytique comme un instrument fondamental et essentiel de compréhension et de transformation.
La psychanalyse en Inde a une tradition ancienne et il y a eu de nombreuses présentations par d'éminents psychanalystes et psychiatres, à commencer par le professeur Ashok Nagpal et le professeur Honey Oberoi, qui ont promu la pensée et la formation psychanalytiques à l'Université de Delhi pendant des années, le Dr Shifa Haq, professeur assistant et psychothérapeute qui est impliqué dans la recherche sur la violence sociale, Ashis Roy Thérapeute psychanalytique et faculté qui a utilisé la psychanalyse pour s'engager dans l'intimité dans les couples hindous-musulmans, c s'adressant à d'importants psychanalystes de divers instituts psychanalytiques indiens, tels que Jhuma Basak, Vinita Kshetrapal, le psychiatre Anurag Mishra , ainsi que de très jeunes étudiants et psychothérapeutes, dont j'ai déjà parlé.
Le groupe indien était distingué et varié et il serait impossible de citer ici tout le monde.
Parmi les orateurs figurait également le psychanalyste argentin Mariano Horenstein qui est l'un des piliers des Géographies de la psychanalyse. Le groupe de psychanalystes italiens composé par Andrea Baldassarro, Alfredo Lombardozzi, Lorena Preta et Cosimo Schinaia, a fourni une image intéressante et multifocale de la psychanalyse italienne, initiant avec succès un dialogue entre différentes expériences.
La psychanalyse pour tous, Orient et Occident, reste un "rayon de ténèbres intenses", dont nous ne pouvons nous défaire pour construire un espace où les diversités peuvent cohabiter.

Certains des documents de la Conférence qui, je l'espère, reconnaîtront au moins en partie le travail accompli, seront bientôt publiés sur la page Web de Géographies de psychanalyse.