Mémorial Robert S. Wallerstein 
MComté d'Arin, Californie | 11 avril 2015

Amy Wallerstein-Friedman

Bienvenue et merci.

Je suis honnêtement dépassé et vraiment touché par cette participation et cette réactivité. C'est tellement triste d'être ici maintenant, mais atténué par votre présence et votre soutien.

Ce fut une joie et un honneur incroyables d'apprendre de vous tous à travers vos cartes, vos courriels et vos histoires, toutes les façons dont mon père a touché votre vie. Beaucoup d'entre vous ont écrit qu'il était l'une des dernières légendes debout, ou qu'il était un vrai lion sur le terrain, et vous avez également écrit sur son respect absolu pour le consensus, l'inclusion et le respect toujours du processus et tout le monde en cours de route, vous a partagé comment il avait changé votre vie.

Mon père était un homme très simple. Il aimait deux choses et les aimait farouchement. Premièrement, il aimait la psychanalyse, il aimait la théorie, il aimait la recherche, il aimait l'apprentissage à chaque heure clinique, il aimait la réflexion à travers les articles et les opinions divergentes, et il aimait son rôle et son idéal d'unir tous les des factions dispersantes et travaillant ensemble vers une compréhension commune.

Et il aimait ma mère. Il se sentit béni par elle. Il a passé sa vie à lui plaire, à prendre soin d'elle et à toujours l'écouter. Elle a mené le peloton et nous avons suivi. Mon père ne voulait rien de plus que la faire sourire et c'était le monde pour lui. Il ne s'est jamais battu avec elle, tout ce qu'il disait, c'est «Oh Judy», et ensuite il trouverait un moyen de régler le problème par elle.

Elle était sa lumière, sa muse et toujours sa raison de faire tout ce qu'il faisait. Elle a soutenu sa carrière, son écriture, ses succès et tous ses honneurs. Elle était son soutien solide à chaque centimètre carré.

Si vous regardez chaque partie de sa vie et chaque action qu'il a entreprise, cela a été mené par ces deux valeurs très fortes et très claires. Son amour de la psychanalyse et son amour de ma mère.

Mon père est né en Allemagne en 1921. Son père était un érudit rabbinique et, à 16 ans, il était en bonne voie pour devenir un dirigeant très respecté dans sa communauté. Cependant, après un jeune mariage et un divorce juif au milieu de la vingtaine, il a quitté son village et ses études juives, et est allé à Berlin et est entré à l'école de médecine. Là, mon grand-père a rencontré ma grand-mère qui était artiste. Ils se sont mariés. Papa est né. En 20, mon grand-père s'inquiétait de la vie à Berlin en tant que jeune médecin juif, et il partit pour New York. En 1922, il fit venir sa femme et mon père. Donc, bien que né en Allemagne, papa a grandi dans le Bronx. À l'âge de 1923 ans, ses parents ont eu un deuxième enfant, Emmanuel.

Papa se souvenait avec tendresse de son enfance, jouant dans la rue et ne prenant pas l'école trop au sérieux. Cependant, il était un enfant intelligent et sauter des étudiants était une pratique courante. Papa a terminé ses études secondaires à 15 ans et demi et mesurait 5 pieds 2 pouces.

Ma grand-mère pensait qu'envoyer un jeune de 15 ans à l'université était une mauvaise idée, alors à la place, elle a envoyé mon père vivre avec son frère célibataire, Marcus qui était médecin, vivant à l'époque au Mexique. Ma grand-mère n'était pas la mère juive typique; elle voulait que son fils soit artiste. Ainsi, papa a étudié l'art au Mexique et a été envoyé au même professeur qui enseignait à Diego Rivera. Mon père a adoré cette année au Mexique, vivre avec son oncle, qui avait une flambée pour la belle vie, beaucoup de fêtes, profiter de la compagnie de gens bien connectés et se sentir très sophistiqué.

À son retour, il est entré à l'Université de Columbia, puis a continué à la Columbia Medical School. Ma grand-mère était déçue, elle avait voulu un artiste.

Au collège, grâce à son implication dans Avocah, une organisation sioniste, il a rencontré ma mère. Il pouvait décrire jusqu'à sa mort son souvenir exact de l'avoir vue de l'autre côté de la pièce, et comment il disait toujours qu'il savait qu'elle était la bonne. Elle était une étudiante du Hunter College, récemment revenue de sa vie en Palestine, et il a été emporté. Maman était plus légèrement impressionnée, en ce sens que papa avait un travail, qui consistait à déplacer manuellement les chiffres sur le tableau des scores de football pendant un match de football de Columbia, cependant, il était au moins employé, ce qui pour elle était un vrai plus.

En raison de son service militaire requis en tant que médecin et du manque d'argent, leur fréquentation a pris quelques bosses et contusions et ce n'est qu'en 1947 qu'ils se sont mariés.

Papa était en poste dans l'État de Washington et dirigeait un service de maladies infectieuses. Maman travaillait comme assistante sociale à New York. Ils se sont écrit une ou deux fois par jour. Après la mort de maman, j'ai déterré la vieille malle militaire de papa. À l'intérieur, il avait conservé toutes les lettres qu'elle lui avait écrites. Il a relu chacun d'entre eux. Et pour ceux qui savaient, l'écriture de ma mère n'était pas une tâche facile. Il s'est senti autant amoureux d'elle après 65 ans que lorsqu'il était jeune soldat courtisant.

Après la guerre, ils sont retournés à New York et papa avait l'intention de poursuivre ses études sur les maladies infectieuses. Sa résidence n'était pas censée commencer immédiatement et pour occuper le temps, papa a accepté une rotation dans une unité psychiatrique. C'est pendant cette période que le sentiment de papa de son intérêt et de sa deuxième histoire d'amour a commencé. L'histoire raconte que pendant ce temps, il a appris l'existence de la Fondation Menninger et a postulé auprès d'eux pour une résidence. Son chef de cabinet en médecine interne, a déclaré un célèbre médecin du nom de Snapper, vous aurez de la chance et vous recevrez le cadeau de votre vie s'ils vous refusent. Eh bien, il a été accepté. Papa est rentré à la maison ce soir-là, excité, a dit à maman qu'ils déménageaient à Topeka, Kansas. Maman, qui ne connaissait toujours pas les États-Unis, a dit super, pensant que c'était une banlieue de New York. Ce fut un grand choc lorsqu'elle apprit que Topeka était au Kansas.

En 1949, mes parents ont déménagé à Topeka. En 1951, mon frère Michael est né, Nina a suivi et j'étais le plus jeune. Topeka était une véritable petite ville de la classe moyenne américaine, sauf que tous les amis de la famille étaient des psychiatres transplantés.

La carrière de papa là-bas a commencé en tant que résident psychiatrique, il y a terminé sa formation analytique et il est devenu directeur de la formation. Ils étaient là 17 ans. Ils aimaient la communauté, les amitiés, la facilité d'élever les enfants et le sentiment de sécurité.

Cependant, Topeka a commencé à se sentir plus petit chaque année. Papa a été invité à être boursier au Center for Advanced Studies in Behavioral Science pour une période de 9 mois. Nous avons tous déménagé à Stanford pendant un an. À leur retour, ils savaient qu'il était temps de passer à autre chose.

L'année suivante, 1966, nous avons déménagé à Belvedere, en Californie. Le reste de l'histoire est plus connu localement. 9 ans au mont. Zion, San Francisco, et en 1975, il a été transféré à l'Université de Californie à San Francisco, UCSF, où il a été président pendant de nombreuses années, puis a ralenti à seulement 25 heures / semaine de pratique en 1990, et a pris sa retraite complète de la pratique en 2000. En Ces années-là, papa s'est impliqué dans l'American Psychoanalytic Association, ainsi que dans l'International Psychanalytic Association, a créé le programme de docteur en santé mentale (DMH) et a essayé de conserver des dirigeants à orientation psychanalytique dans les départements médicaux de psychiatrie. Sur ces fronts, la carrière de papa a commencé progressivement, mais au début des années 70, il voyageait beaucoup et s'impliquait de plus en plus dans la politique organisationnelle.

Ma sœur et mon frère étaient déjà partis à l'université et au-delà, et c'était juste moi à la maison. Alors, au lieu de transmettre ces opportunités professionnelles, j'ai été emporté. J'avais été à 6 congrès américains et 3 congrès internationaux, ainsi qu'à des réunions annuelles à Hampstead à l'âge de 17 ans. Maman a vu ces opportunités de carrière pour papa, et nous étions partis. Son soutien pour lui et sa carrière était indéfectible.

Pendant toutes ces périodes, et même lorsqu'il était médecin spécialisé dans les maladies infectieuses, papa a écrit. Et papa a écrit. Et papa a écrit. La plupart des soirs, papa était à sa table, chaque maison avait une table où papa écrivait. Papa a écrit plus de 20 livres et 400 articles. En fait, il y a encore 2 articles dans le pipeline qui seront publiés l'année prochaine. Papa a écrit tous ses papiers à la main, il n'a jamais appris à taper, stylo bleu, simple brouillon, totalement et entièrement organisé dans sa tête. Il éditait lui-même ses propres articles une fois avec un stylo rouge, changeant de virgule, de ponctuation et peut-être même en ajoutant une phase, mais c'était tout. C'était certainement un écrivain prolifique, peut-être pas un écrivain élégant, et qui aurait pu utiliser un bon éditeur, mais il avait certainement des idées. Après la mort de maman, il a dit qu'il avait fini et qu'il n'avait plus d'idées. Cette année-là, il a écrit 4 autres articles.

Papa était vraiment attristé par les pressions et les attentes changeantes dans le domaine de la psychiatrie et de la psychanalyse en ce sens qu'il sentait que les praticiens travaillaient trop dur et n'avaient pas le temps de penser et d'écrire. Il était très convaincu que l'écriture devrait faire partie du travail, faire partie de la contribution, redonner et utiliser cette information pour apprendre et développer collectivement cette profession. Il aimait tellement cette profession qu'il pensait que sans l'écriture, la recherche et l'apprentissage continu, la profession deviendrait isolée, pharisaïque et obsolète.

Mon père était un véritable intellect; il pensait que les idées étaient la chose la plus importante au monde. Et il était passionné par le monde des idées en psychanalyse. Il s'est battu avec acharnement grâce à son implication dans l'American Psychoanalytic Association et l'International Psychoanalytic Association, pour garder tout le monde dans le bercail, pour avoir une acceptation des différences et pour travailler vers ce terrain d'entente. Il a estimé que le seul moyen de combler ce problème dans l'espace et dans le temps était de parvenir à un consensus et d'écrire.

Papa était aussi un homme avec un énorme souffle de connaissances. Il avait pratiquement une mémoire photographique. Lui et maman adoreraient aller dans les musées, et des années plus tard, papa pouvait se rappeler quelles œuvres d'art figuraient dans cette exposition et sur quel mur. Si vous avez l'occasion de visiter sa maison, il a adoré vous faire découvrir leur art et vous raconter l'histoire derrière chaque pièce. Il aimait vraiment la musique; mes parents fréquentaient la symphonie, l'opéra et la musique de chambre. Il a trouvé un grand réconfort en continuant à écouter de la musique après la mort de maman. Papa adorait lire. Il a tout lu et je vais répéter tous les articles des revues professionnelles qu'il a reçues mensuellement ou trimestriellement. Il n'a pas choisi et choisi. Il a lu tout le journal. Il a également lu le New York Times, l'abonnement régulier à des magazines comme le New Yorker, The Economist et le Jerusalem Report pour commencer la liste. Il a finalement senti qu'il avait du temps après la mort de maman et il a décidé de se relire les classiques.

Mon père jugeait rarement et si tel était le cas, vous aviez besoin de le connaître pour savoir que c'était un jugement négatif. Si nous étions au théâtre ou au concert et que le premier acte était horrible, nous ne sommes jamais partis, et je le répète, nous ne sommes jamais partis, peut-être que la seconde moitié s'améliorerait. Non seulement il ne jugerait pas, il se mettait rarement en colère ... pas contre maman, et même dans des situations professionnelles, comme sa sortie plus conflictuelle de la présidence de l'UCSF, il n'était pas du genre à se mettre en colère ou à s'énerver, il était juste profondément attristé par les gens comportements et leurs besoins de puissance et de fractionnement. J'ai passé mes adolescents entiers à essayer de faire crier mon père après moi. Mon frère et ma sœur ont tous deux échoué à cet égard. Je me souviens d'avoir à peine accompli cela une fois.

La vie de mon père a été une profonde tristesse. La mort de son fils, Michael, en 2006, l'a profondément ébranlé, lui et cette famille. J'étais impressionné par le fait qu'à l'enterrement moins de 2 jours après la mort de Michael, papa a pu se tenir dans une pièce comme celle-ci et parler de façon improvisée de Michael, de son enfance, de son mariage, de sa carrière et de ses enfants. C'était un orateur vraiment incroyable.

Et par-dessus tout, mon père était un grand conteur. Il avait toujours l'histoire parfaite, ou la blague, et commentait n'importe quelle situation. Je m'émerveillais de la façon dont il pouvait se souvenir de la blague la plus banale, ou de la situation parfaite, et même de la bonne citation. Il hausserait simplement les épaules. Papa adorait ses histoires. À mesure que mes enfants grandissaient et pouvaient conduire, ils dînaient souvent seuls avec mes parents. La blague de famille était toujours qu'à chaque repas, sans jamais se souvenir qu'il l'avait raconté auparavant, il leur racontait l'histoire du train. L'histoire de base est que mon père, en tant que capitaine de l'armée, a réquisitionné un train transportant des patients de l'État de Washington à New York afin qu'il puisse avoir un rendez-vous avec ma mère. Il pouvait raconter cette histoire dans des détails affectueux et exagérés, voulant simplement que les petits-enfants entendent la profondeur de son amour pour ma mère, et sa seule fois, il a fait quelque chose d'un peu espiègle en utilisant ses 10 derniers dollars pour soudoyer l'ingénieur pour trouver un défaut avec le train, il fallait donc une période de 24 heures pour réparer quelque chose avant de pouvoir revenir. Il a adoré cette histoire.

La vie de papa a changé en juin 2012. Il n'a jamais pensé qu'il survivrait à maman. Maman était sa lumière, son divertissement, son lien avec les relations sociales, sa muse, sa raison de vivre.

Elle lui a donné la fuite.

Il a trouvé le plus de réconfort dans leur maison de 50 ans et en se souvenant d'elle. C'était un homme de routine, et les routines de lecture, d'écriture, d'assister à chaque concert ou pièce de théâtre gardaient un rythme dans sa vie.

Après plus de 2 ans, il était prêt.

Ma mère a lancé une tradition selon laquelle les Wallersteins se réunissent pendant 4 à 5 jours chaque décembre pour célébrer Hanoucca. Elle était flexible, elle n'a pas à être réellement sur Hanoucca, mais tout le monde doit venir, cela s'appelait une performance de commandement. Les Wallersteins se réunissaient pour célébrer Hanouka le 12/19/14. Papa avait rassemblé toute la famille. Il s'est levé pour marcher dans le couloir, j'ai tenu son bras, il s'est effondré dans mes bras et est mort avec toute la famille autour de lui. Il venait juste de finir.

Papa avait fait la demande de maman une dernière fois, rassemblé la famille. Il est mort avec nous tous. Sans douleur, sans intervention médicale, sans décision, juste nous ensemble.

Les deux passions de papa l'ont gardé vivant et connecté jusqu'à la fin. Son impact sur la psychanalyse sera lu et discuté dans les années à venir, et cette famille est unie, étroite et solidaire grâce à son partenariat.

W. Walter Menninger, MD

Robert Wallerstein - Les années Topeka: 1949-1966

A cette occasion propice, on m'a demandé de partager quelques réflexions sur les années de la vie de Bob Wallerstein au Kansas, où il est allé en 1949 pour suivre sa formation psychiatrique et plus tard psychanalytique à la Menninger School of Psychiatry et au Topeka Institute of Psychoanalysis. La clinique Menninger avait été approuvée pour une formation en psychiatrie à la fin des années 1930, mais une expansion sans précédent de ce programme de formation après la Seconde Guerre mondiale a fait de la Menninger School of Psychiatry, pendant un certain temps, le plus grand programme de formation pour psychiatres au monde.

Un mot sur Topeka dans les années 1940: c'était une communauté relativement petite et homogène de 40,000 1930 habitants; une capitale d'État; siège du chemin de fer Atchison, Topeka et Santa Fe; plus rurale qu’urbaine. La clinique Menninger était une entreprise et un employeur importants dans la communauté. La clinique a attiré un certain nombre de psychanalystes émigrés fuyant l'holocauste en Europe à la fin des années 1940 et au début des années XNUMX. Ils ont renforcé l'engagement de l'institution en faveur de la psychanalyse et ont contribué à former le noyau du sixième Institut psychanalytique de formation aux États-Unis, le premier établi à l'ouest du Mississippi.

Avec l'avènement de la Menninger School of Psychiatry à la fin des années 40, il y a eu un afflux de médecins très motivés et stimulants de partout au pays et dans le monde, dont beaucoup étaient des vétérans de la Seconde Guerre mondiale et avaient de jeunes familles. Ce groupe est devenu une communauté professionnelle soudée de collègues dont les familles partageaient des intérêts et des activités similaires. Beaucoup de ceux qui ont reçu leur formation professionnelle à Topeka ont noué des amitiés qui se sont poursuivies bien après leur départ pour poursuivre leur carrière ailleurs. Les années de Bob et Judy à Topeka étaient les années de leur famille en développement. Leurs trois enfants ont grandi avec les enfants d'autres analystes, ont célébré ensemble des vacances et des bar et bat mitzvah, et ont noué des amitiés de longue date avec leurs jeunes amis.

J'ai le privilège de partager ces réflexions ici aujourd'hui car l'un des chers amis de Bob et ancien collègue de Topeka, Howard Shevrin, qui vit maintenant à Ann Arbor, au Michigan, devait partager ses réflexions sur les années de Bob Topeka. Malheureusement, la santé de Howie l'empêche d'être avec nous aujourd'hui.

Permettez-moi d'offrir un avertissement ici, dans la mesure où je connais la vie de Bob à Topeka. Au moment où il est venu à Topeka pour une formation, j'ai quitté Topeka pour mes études de premier cycle et de troisième cycle, revenant pour ma propre formation psychiatrique en 1958, pour passer encore plus de trois ans en service en uniforme. Donc, pendant la majeure partie du temps de Bob à Topeka, je n'étais pas impliqué dans l'institution. J'étais conscient de la haute estime que mon père (Dr Will Menninger) et de mon oncle (Dr Karl Menninger) avaient pour lui, et de leur grand respect et appréciation pour son engagement et son leadership dans le domaine de la recherche, en particulier dans une psychothérapie pionnière projet de recherche.

C'est après avoir terminé sa résidence en psychiatrie, que Bob a rejoint le personnel de Menninger, a terminé sa formation en psychanalyse et a assumé une importante responsabilité de recherche, pour finalement diriger le département de recherche de Menninger. Au début des années 1950, il a rejoint un groupe de psychiatres, psychologues et psychanalystes Menninger dans une étude approfondie de la psychothérapie, en tant que secrétaire et plus tard en tant que directeur de ce projet. En 1956, il détailla les concepts de ce projet de recherche fondateur dans le Bulletin of the Menninger Clinic [BMC 20: 239-252, 1956]. Par la suite, il a rédigé des rapports sur l'état d'avancement du projet dans le Menninger Bulletin [BMC 22: 115-166, 1958; BMC 24: 157-216, 1960]. Son livre, «Quarante-deux vies en traitement», est un aperçu définitif et un résumé des résultats significatifs de cette étude, et était une lecture obligatoire dans ma formation psychanalytique. Après que Bob ait quitté Menninger, la direction de l'étude a été reprise par Otto Kernberg, mais Bob a rédigé une préface au rapport final du projet de recherche en psychothérapie en 1972 [BMC 36: vii-ix, 1972].

Les collègues qui ont travaillé avec Bob le décrivent comme «M. La décence personnifiée. » Ils se souviennent de lui comme d'un administrateur juste, judicieux et équilibré. Il est cité comme observant «vous pouvez faire énormément de choses si vous ne vous souciez pas de qui en a le mérite». Il s'est concentré sur le rapprochement de ses collègues en trouvant un terrain d'entente, et il a travaillé dur pour obtenir la contribution de tout le monde au mélange. Il appréciait la touche personnelle dans les relations. Il a également été rappelé comme étant un mari profondément aimant et dévoué à Judy. Je me souviens que sa décision de quitter Topeka pour déménager à San Francisco a été profondément décevante pour mon père et mon oncle. Mais, comme beaucoup d'autres «anciens» de l'expérience Menninger, il est parti partager ses talents avec une communauté professionnelle plus large.

La première décennie de ce siècle, j'ai eu le privilège d'éditer le Bulletin de la Clinique Menninger. Pendant ce temps, j'ai été profondément reconnaissant de l'engagement continu de Bob envers cette publication et de son aide à moi de multiples façons en tant que membre du comité de rédaction. J'ai été profondément ému lorsqu'Amy m'a envoyé, après sa mort, une lettre qu'il n'avait pas encore signée, rédigée en réponse à ma lettre annuelle aux amis. Il a observé que j'étais le seul contact fort qu'il avait encore avec Menninger et Topeka et «la vie merveilleuse que j'avais là-bas». Nous lui sommes profondément reconnaissants d'avoir passé une partie importante de sa première vie professionnelle à Topeka.


Robert Michels

I.1921-1948

Bob Wallerstein est né à Berlin en 1921. Son père, médecin issu d'une famille d'érudits rabbiniques à Prague, sa mère artiste de Galice, étaient tous deux venus à Berlin où ils se sont mariés en 1919. Bob a déménagé à New York à l'âge de 2 ans, a commencé la maternelle à 3 ans, a été promu deux fois cinq fois et a terminé ses études secondaires au troisième rang de sa classe de 1250 à 15 ans. (Il était également le 3e plus petit.) Il a passé une année sabbatique avec un oncle célibataire au Mexique , puis est entré au Columbia College en 1937. Il avait voulu aller à Harvard et y a été accepté, mais ne pouvait pas se permettre le coût; Columbia voulait dire qu'il pouvait vivre à la maison et faire la navette. Il était un étudiant supérieur, Phi Beta Kappa, major de promotion à Columbia en 1941, et ses compétences en leadership et en organisation sont devenues évidentes dès qu'il a développé et dirigé un groupe d'étude de pairs qui se réunissaient régulièrement chez lui.

Au lycée, Bob s'était intéressé à une carrière en architecture ou en génie, mais son père l'a dissuadé, arguant qu'un médecin ne dépendait pas de l'entente avec une entreprise ou une institution. Cela était peut-être vrai pour la médecine en 1940, et peut-être en particulier pour les Juifs en médecine en 1940, mais ce n'était certainement pas vrai pour Bob Wallerstein, dont les compétences organisationnelles et de leadership ont défini un thème majeur de sa carrière. La photo était encore compliquée par la mère de Bob, une mère juive qui ne voulait pas que son fils soit médecin mais plutôt artiste.

Néanmoins, après le Columbia College, Bob est allé à la faculté de médecine. Une fois de plus, il voulait Harvard mais ne pouvait pas se le permettre et se rendit à Columbia, visant la médecine interne. Il a obtenu son diplôme AOA en 44 (un programme de trois ans en raison de la Seconde Guerre mondiale) et est allé au mont. Sinai à New York pour son stage et sa résidence médicale. Il a passé cinq ans en médecine interne, deux dans l'armée et trois au mont. Sinaï, dont un an en tant que résident en chef. Il s'est marié en 47 et a pris une décision majeure: passer à la psychiatrie. Il a commencé à s'entraîner chez Menninger en janvier 49, quand lui et Judy ont déménagé à Topeka. Il avait terminé ses études collégiales, sa faculté de médecine et sa résidence en médecine, mais n'avait que 28 ans.

II. 1949 - 1975

Bob a passé 17 ans chez Menninger, d'abord comme résident, puis comme directeur adjoint et directeur de la recherche. Pour lui, la formation psychiatrique était un prélude à la formation psychanalytique. Il avait initialement prévu de retourner à New York, au mont. Sinai et l'Institut psychanalytique de New York pour la formation psychanalytique, mais à son étonnement et à tous les autres, il a été rejeté par le New York Psychoanalytic Institute. (Pour un étranger, c'est une preuve évidente de leur erreur, mais Bob a peut-être été trop près pour voir cela. Quand il a raconté l'histoire, il a ajouté dans une note de bas de page que le New York Psychoanalytic lui a décerné plus tard le Heinz Hartmann Award, le Freud Anniversary Lecture et Charles Fisher Memorial Lecture. Menninger et San Francisco doivent leur gratitude à New York Psychoanalytic.)

C'est à Menninger que Bob a reçu sa formation psychanalytique, et que plusieurs thèmes qui ont marqué sa carrière professionnelle ont émergé: (1) l'enthousiasme pour la collaboration interdisciplinaire entre psychiatres, psychologues et autres, et l'élimination des barrières à la formation psychanalytique des non-psychiatres; (2) une recherche empirique systématique sur le processus et les résultats du traitement, et; (3) la relation entre la psychanalyse et la psychothérapie psychanalytique. Son rôle de leader chez Menninger Research a développé et démontré ses compétences organisationnelles et son extraordinaire capacité à rassembler des personnes de points de vue différents et à modérer, intégrer et synthétiser des résultats de collaboration qui surpassaient ce que chacun d'entre eux aurait pu accomplir séparément. C'était un clinicien, un enseignant et un chercheur qualifié, mais son génie le plus remarquable était en tant que chef de file d'autres pairs qualifiés. Son père avait tort; Bob a pu s'entendre avec les institutions.

Son succès a conduit à son prochain et dernier déménagement - à la direction de la psychiatrie au mont. Zion Hospital de San Francisco et professeur à l'Université de Californie, Département de psychiatrie de San Francisco en 1966. Il a également commencé sa montée rapide à la direction de l'American Psychoanalytic Association, qu'il avait rejoint en 1960. Il était président du comité sur la formation à la recherche, président du Comité des activités scientifiques, président du Fonds pour la recherche psychanalytique, et en 1970-72 président élu puis président. Pour la première fois, il a fait de la recherche une mission fondamentale de la profession psychanalytique et de l'American Psychoanalytic Association, parallèlement aux activités cliniques et pédagogiques.

III. 1975 - 2014

En 1975, Bob a traversé la ville du mont. Zion deviendra professeur et directeur du département de psychiatrie de l'Université de Californie à San Francisco, poste qu'il occupa jusqu'en 1985 Pendant cette période, il continua à travailler sur ses thèmes de prédilection - le rôle de la recherche empirique en psychanalyse, la relation entre instituts et universités psychanalytiques, la formation de psychanalystes qui ne sont pas psychiatres, et la survie et l'épanouissement de la profession de psychanalyse.

Sa direction de l'Association psychanalytique internationale a été particulièrement importante dans le dernier d'entre eux. Il a été vice-président de 1977 à 1985 et président de 1985 à 1989, années particulièrement fatidiques pour l'organisation et la profession. Il a présidé une réorganisation majeure, reconnaissant pour la première fois trois régions égales: l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Amérique latine. Il a établi une nouvelle politique de publication. Il a géré une crise politique et éthique particulièrement difficile au Brésil et, ce faisant, a établi l'autorité de l'Internationale sur les problèmes éthiques dans ses instituts membres.

Il a initié la recherche et la formation à la recherche en tant que mission centrale de l'organisation. Peut-être le plus important, et certainement le plus long, il était la figure centrale dans la gestion et la résolution finale du conflit sur la formation psychanalytique des non-médecins par l'American Psychoanalytic Association. Sa gestion de cela était exemplaire.

Bob était un leader éminent de la médecine, de la psychiatrie et de la psychanalyse, un ancien président de l'American Psychoanalytic Association et président de l'International Psychoanalytic Association, un ami proche et un collègue de psychanalystes psychiatres et psychologues de premier plan, et il était intellectuellement engagé à étudier les problèmes et à identifier des solutions sans accepter simplement l’autorité traditionnelle. Le résultat, qui doit plus à Bob qu'à toute autre personne seule, est qu'un conflit qui avait généré des années d'acrimonie intense a été suivi d'une résolution réussie, essentiellement non controversée et très productive. Si Freud était George Washington de la profession et que les obstacles à l'analyse laïque étaient son esclavage, Bob était son Abraham Lincoln.

 IV. Style

Bob était un écrivain et un communicateur prolifique. Il était désireux de partager ses propres idées, toujours attentif aux idées des autres et était un enregistreur neutre, juste et attentif des événements. Il a non seulement présenté ses propres points de vue de manière claire et efficace, mais il a aussi généralement offert la présentation la plus claire et la plus juste des points de vue opposés. Sa contribution intellectuelle centrale au cours de sa présidence de l'API, et le sujet de ses deux allocutions plénières, a été notre compréhension et notre attitude à l'égard du pluralisme théorique en psychanalyse. Sa position, de manière caractéristique, était équilibrée et nuancée. Il y avait un noyau clinique commun, mais de nombreuses superstructures théoriques différentes; certaines différences pourraient être résolues par la recherche clinique empirique, d'autres pourraient enrichir le discours clinique. Il était important d'écouter, de participer au dialogue, d'inviter d'autres disciplines à se joindre à notre enquête, de recourir à la recherche systématique chaque fois que possible, de renforcer nos liens avec la communauté universitaire et de rester fidèles à notre engagement éthique envers le bien-être de nos patients.

Bob avait 15 ans de plus que moi et ma carrière a suivi la sienne à plusieurs égards. Nous sommes tous les deux entrés à l'université à 15 ans. Nous avons tous les deux été internés au mont. Sinai, et a ensuite reçu une formation psychiatrique et psychanalytique. Nous sommes tous deux devenus psychanalystes formateurs et encadrants, éditeurs de grandes revues psychanalytiques, présidents de grands départements de psychiatrie dans les années 70 et 80 et présidents du Fonds pour la recherche psychanalytique. La différence de 15 ans m'a donné un avantage. A plusieurs moments de choix majeurs de ma carrière, j'ai sollicité son conseil. Il a toujours été sage, généreux de son temps et capable de comprendre les problèmes du point de vue de l'autre. À trois reprises, je crois qu'il a cherché à m'inclure. Deux d'entre eux m'ont fait grand plaisir. Tout d'abord, j'ai été invité par l'Institut de San Francisco à participer avec lui à la célébration de 2000 de sa vie et de son œuvre. Deuxièmement, j'ai été invité par le département de l'UCSF à donner la 7e conférence annuelle Robert S. Wallerstein, MD en 2012, qui comprenait un dîner avec lui et Judy à leur domicile. Le troisième était doux-amer; il voulait que je parle aujourd'hui.

Je ne sais pas vers qui je pourrais me tourner face au prochain choix de ma carrière. Bob était un bon ami, un intellect vif et un superbe leader. Il ne peut pas être remplacé, mais son héritage durera de nombreuses décennies.

Kathleen Dewitt

Contribution de recherche de Bob

Je m'appelle Kathy Dewitt et je ferai de brefs commentaires sur ce que c'était de travailler avec Bob, le chercheur.

En guise d'introduction, j'ai rencontré Bob Wallerstein pour la première fois par l'intermédiaire de Judy. Un groupe de trois étudiants diplômés du département de psychologie de Berkeley et moi-même avons engagé Judy comme consultante clinique vers 1972 environ et avons continué à travailler avec elle pendant environ 10 ans.

Après avoir obtenu mon diplôme, Judy et Bob m'ont aidé à obtenir un poste à l'UCSF. J'ai bien connu Bob parce qu'il dirigeait un groupe de consultation pour les professeurs juniors - où j'ai appris beaucoup de termes yiddish - comme «schlep» et «mensch» - et a formé un certain nombre d'amitiés précieuses.

En 1983, Bob a mis sur pied un petit groupe de recherche de la faculté junior qui avait pour objectif de poursuivre son travail à la clinique Menninger. J'ai eu la chance de continuer à travailler avec Bob à partir de ce moment, y compris après mon départ de l'UCSF et mon affiliation au département de psychiatrie de Stanford, jusqu'au moment de son décès.

Bob était tout simplement la personne la plus positive et la plus productive que j'ai connue. J'ai adoré travailler avec Bob, à la fois en tant que personne et en tant que chercheur. C'était un véritable empiriste. Il a conçu des études pour recueillir des informations qui répondraient aux questions et contesteraient les hypothèses, plutôt que de les concevoir pour prouver ce qu'il croyait déjà être vrai. Il était clair pour nous tous qui avons travaillé avec lui qu'il avait un intérêt impérieux à trouver des moyens de certifier l'efficacité des traitements psychanalytiques. Pour paraphraser la position de Bob - énoncée plus clairement en privé qu'en public - il a fortement estimé que la psychanalyse n'est pas un système de croyance partagé ou un exercice intellectuel; il s'agit plutôt d'un traitement pour les personnes qui souffrent et, à ce titre, son efficacité doit être complètement validée et son fonctionnement étudié de manière exhaustive afin d'améliorer constamment son efficacité. Soutenir et mener les efforts pour rendre cela possible était une mission professionnelle.

Je n'ai pas le temps aujourd'hui de rendre justice à l'ampleur et à la profondeur des contributions de Bob à la recherche psychanalytique. Une conférence d'une journée à la réunion de 2001 de l'American Psychoanalytic Association a été consacrée à la chronique de ses recherches, mettant en évidence en détail, ses réalisations liées à:

Le projet de recherche en psychothérapie des fondations Menninger,
Le Projet Analytique Collaboratif Multisite,
Le Conseil consultatif international de recherche psychanalytique, et
Les échelles des capacités psychologiques.

Les présentations de la conférence sont disponibles dans un livre, édité par Bucci et Freedman. La conférence a eu lieu à l'occasion de la soi-disant «retraite officielle» de Bob de la recherche active. Je dois dire, ici, que le niveau d'activité de Bob à la retraite correspondait à celui de la plupart des humains au sommet de leur carrière. Il a pris du recul par rapport aux postes de recherche officiels nationaux et internationaux, mais il a continué à jouer un rôle très actif dans notre projet en cours sur les échelles des capacités psychologiques et il a continué à consacrer des efforts internationaux considérables et constants à des activités qui encourageaient et soutenaient la psychanalyse. recherche.

Un article de 1988 présentant les échelles des capacités psychologiques comme mesure du changement structurel est typique de l'attitude et de l'approche de Bob à l'égard de la recherche. Il a commencé son article par une revue scientifique de 12 pages des concepts et des problèmes liés à la définition du changement structurel, a inclus un exemple de cas clinique de sa pratique et a ensuite noté que l'affirmation selon laquelle les traitements psychanalytiques à long terme produisent des résultats significatifs, le changement durable est une hypothèse qui devait être testée et prouvée vraie, et que, pour ce faire, il faudrait déterminer: - ici je le cite - «Comment choisirons-nous de définir les structures de manière empiriquement significative . » Bob a ensuite mis sur pied un groupe de recherche et s'est chargé de la tâche complexe de développer une mesure qui répondrait à son objectif défini par lui-même.

Bob a eu le courage de défendre les résultats de recherche qui semblaient radicaux à l'époque. Son travail et son résumé des résultats de l'étude Menninger, validant l'efficacité des techniques de soutien pour promouvoir un changement durable, en est un exemple typique. Je me souviens de l'avoir vu présenter ses conclusions lors d'un Grand Rounds UCSF en 1981. En écoutant les grognements et les questions pointées d'un sous-ensemble de membres du public, j'ai réfléchi qu'il était chanceux pour le développement de la technique psychanalytique que quelqu'un de son rang et le niveau de bourse a fourni ces résultats. Ce n'était pas une position inhabituelle pour Bob. Il l'a fait avec clarté et conviction.

Bob avait un engagement fort pour une perspective psychanalytique, mais aussi une ouverture d'esprit embrassant sur des systèmes conceptuels alternatifs, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur du parapluie analytique. Aucune source d'information utile n'a été négligée.

Comme je suis sûr que chacun d'entre vous qui l'a connu le réalise, Bob était un véritable trésor d'informations et de relations. Sa connaissance encyclopédique de l'histoire des idées, des personnes et des événements au sein de la psychanalyse, ainsi que la psychiatrie et la psychologie universitaires générales, était stupéfiante. Les membres de notre groupe de recherche ont rapidement appris que nous ne devrions pas perdre de temps à lire de fond sur un sujet quelconque avant d'avoir vérifié avec Bob pour obtenir l'un de ses inestimables synopsis de concepts, de problèmes et de progrès de la recherche dans ce domaine particulier. S'il ne connaissait pas un fait ou ne pouvait pas fournir personnellement une ressource, un appel téléphonique à quelqu'un de son vaste réseau le produirait. Je me souviens de l'avoir vu commenter son processus et penser: «Bob est un Rolodex ambulant, la section de référence de la bibliothèque et le Comité des Nations Unies sur les ressources en santé mentale réunis en un seul. (Pour ceux d'entre vous de moins de 40 ans, un Rolodex était une forme primitive de liste de contacts non informatisée.)

Ma dernière réunion de recherche avec Bob a eu lieu lors d'un déjeuner chez Piatti en juin de l'année dernière. Notre travail sur le projet en cours tirait à sa fin et il souhaitait savoir comment un article résumant ce travail avait été reçu par la revue à laquelle il avait été envoyé. Il avait des difficultés d'audition mais absolument aucune difficulté avec son intellect. Il m'a dit qu'il avait consacré son temps à rédiger trois articles sur des sujets importants pour lui. Sa publication finale avant sa mort a réaffirmé sa position selon laquelle les méthodes tant qualitatives que quantitatives apportent de précieuses contributions à la recherche psychanalytique. C'était typique de lui de trouver des moyens d'être aussi inclusif et reconnaissant que possible.

En guise d'addendum, j'ai reçu ce matin un courriel de Marianne Leuzinger-Bohleber, présidente de l'Institut Freud de Francfort, disant qu'elle regrettait de ne pas avoir pu assister au mémorial de Bob et consacrerait la troisième édition de l'Open Door Review on Outcome and Process Research de l'Association psychanalytique internationale à Bob, en remerciement pour ses encouragements et son soutien.

Travailler avec Bob Wallerstein pendant 31 ans a été un voyage merveilleux, parfois épuisant, mais merveilleux. C'était un vrai phénomène et notre monde est un meilleur endroit pour l'avoir eu. Je remercie la famille Wallerstein de m'avoir inclus dans cette occasion de célébrer sa vie.

Stephen Seligman

Ce matin, 9 des 11 membres survivants de ma classe dans le Doctor of Mental Health Program se sont rencontrés pour notre première réunion - beaucoup d'entre nous n'ont pas été en contact depuis notre diplôme en 1981. Nous sommes ici pour Bob, bien que plusieurs d'entre nous Je l'ai à peine vu ou parlé avec lui depuis lors. Comme beaucoup d'entre vous le savent, Bob a dirigé le programme dans les années 1970, avec un groupe de ses collègues de l'hôpital Mount Zion, y compris finalement les campus de l'Université de Californie à Berkeley, puis à San Francisco après sa nomination à la présidence de l'UCSF. L'idée de Bob était de combiner le meilleur des sciences composantes contribuant à la pratique de la santé mentale pour créer une nouvelle profession avec sa propre identité et expertise distinctes, capable de faire ce que faisaient les psychiatres, sans les distractions et les inefficacités d'une formation médicale complète. Ce fut pour Bob une prise de conscience des potentiels qu'il voyait dans un certain nombre de ses propres expériences antérieures, en particulier à l'école de psychiatrie Menninger, ainsi que les propositions de divers collègues et ancêtres - surtout l'idée de Freud selon laquelle la psychanalyse devrait finalement , trouve sa place à l'Université. C'était un rêve précieux pour Bob, un rêve qu'il a promu pour toute sa carrière. C'est une perte que le programme n'a finalement pas réussi à mettre en place, de sorte que la vision de Bob d'une nouvelle profession de la santé mentale plus appropriée aurait pu se concrétiser.

Plus tard cet après-midi, il y aura une autre réunion, cette fois avec plus de la moitié des quelque 60 diplômés de DMH, la première depuis les années 1980. Ils venaient de New York, du Texas, de Washington DC, de Los Angeles, de Boston, de la Colombie-Britannique et d'ailleurs, ainsi que des parties disparates de la région de la baie. Il n'est pas surprenant que tant de personnes se présentent pour honorer Bob, bien que peu d'entre nous aient une relation personnelle ou même professionnelle étroite avec lui. Qu'est-ce que Bob Wallerstein continue d'inspirer ce genre de loyauté et de gratitude?

Bob a directement affecté nos vies, créant des opportunités de carrières satisfaisantes qui ont fait une différence dans le monde social, fournissant un cadre pour nos vies qui n'auraient peut-être pas été disponibles autrement. Les diplômés de ma classe seuls ont travaillé dans des contextes aussi variés et immédiats que les services de protection de l'enfance, le système de santé Kaiser, le conseil chrétien, les tribunaux de la famille, la santé mentale des enfants et des nourrissons et les agences de santé mentale dirigées, ainsi que dans les services psychanalytiques et lieux académiques. Le programme a capturé les courants sociaux et historiques démocratisants et même radicaux de son époque: d'une part, il reflétait et anticipait les changements vers la biologie en psychiatrie (ce dont Bob a écrit dans un article prémonitoire de 1980), ainsi que le soutien accru du public. pour les services de santé mentale (qui, malheureusement, diminuera au cours des prochaines années). Ce faisant, il a mobilisé l'intérêt d'un groupe émergent de jeunes talentueux, d'horizons divers, dont les expériences à la fois dans les mouvements culturels et politiques et dans d'autres professions nous avaient éloignés de bon nombre des parcours professionnels habituels, mais toujours à la recherche d'un travail de haut niveau et de nouvelles synthèses identitaires qui pourraient accueillir notre indépendance d'esprit et nos valeurs émergentes. L'ami de Bob, Erik Erikson (qui a enseigné à Mount Zion et au programme DMH), a bien sûr écrit sur l'identité: Bob a façonné les institutions pour en soutenir de nouvelles.

De l'intérieur des institutions dans lesquelles il travaillait, Bob avait donc les doigts sur le pouls de son «moment historique». Il a permis à l'élégant département de psychiatrie psychanalytique du Mont Sion d'établir une collaboration extraordinaire avec sa communauté essentiellement afro-américaine pendant une période de tension raciale marquée. Il a consolidé les programmes du département de psychiatrie de l'UCSF, y compris les programmes plus orientés vers l'extérieur à San Francisco General et aux Veterans Administration Hospitals. Il a risqué ses positions à l'Association psychanalytique internationale lorsqu'il a menacé de démissionner si l'IPA ne disciplinait pas correctement son groupe brésilien pour son rôle dans la terreur d'État. Il a défendu l'inclusion de praticiens non médicaux dans l'American Psychoanalytic Association pendant de nombreuses années avant que le moment de cette idée ne soit venu et a guidé le règlement du procès qui a finalement ouvert les choses, avec un effort héroïque pendant sa présidence de l'IPA, soutenant que organisation ensemble tout en assurant le changement nécessaire. Il a appelé à l'élimination du système de formation des analystes dans l'éducation psychanalytique. L'éducation psychiatrique et psychanalytique est restée au centre de ses préoccupations; deux de ses derniers articles ont repris cette préoccupation. Dans les années quatre-vingt-dix - en fait jusqu'aux jours qui ont précédé sa mort, Bob a continué à écrire une série d'articles avec la même perception, compréhension et perspicacité qui caractérisaient toujours son travail.

Bob a amélioré tant de vies. Ses efforts institutionnels ont amélioré la qualité des soins de santé mentale dans la région de la baie et en ont accru l'accès pour beaucoup; ses contributions scientifiques et son leadership politique ont soutenu l'évolution continue de la psychanalyse pour le mieux qui se poursuit dans le cadre de son héritage. Il n'est pas allé à ce sujet avec une quelconque voyance (bien que Bob soit sans aucun doute une superstar), mais à travers le travail souvent difficile et persistant de trouver des moyens de soutenir de nouvelles idées et de nouveaux talents. L'une des premières réalisations de Bob après être devenu président de l'UCSF a été d'amener Selma Fraiberg et ses collègues à San Francisco.

Cela a nécessité quelques cajoleries, et je suis sûr que le charme et les pouvoirs de persuasion de Judy ont joué un rôle dans cela, ainsi que les subventions abondantes et l'espace que Bob a offert. Fraiberg avait récemment développé la première modalité formelle de «psychothérapie nourrisson-parent», proposant que les thérapeutes puissent aider les enfants de parents qui répétaient les abus qu'ils avaient subis dans leur propre enfance en aidant ces parents à voir comment ils transmettaient leurs propres souffrances à leurs bébés. Le domaine de la santé mentale infantile s'est depuis développé dans le monde entier, avec des milliers de praticiens et une reconnaissance généralisée comme la forme la plus efficace d'intervention développementale disponible. Le programme UCSF Infant-Parent, fondé par Fraiberg avec le soutien de Bob, a formé des centaines de praticiens et engendré un réseau de services de développement dans la région de la baie qui est largement considéré comme le plus étendu et le plus raffiné de toute la nation, et le premier doté Une chaire de santé mentale infantile a été établie partout dans le département de psychiatrie de l'UCSF. De manière encore plus frappante, un référendum à l'échelle de l'État prévoit désormais une taxe sur tous les certificats de naissance émis en Californie qui soutient un large réseau de services pour les enfants de cinq ans et moins, améliorant la vie des enfants et sauvant des millions de dollars aux contribuables grâce aux efforts directs et préventifs des praticiens. travailler dans des situations aussi extraordinaires, par exemple, celles d'enfants qui ont été maltraités ou négligés, dont les mères ont été incarcérées ou ont de graves troubles du développement, parmi tant d'autres. Il n'est pas difficile d'imaginer qu'une grande partie de cela n'aurait pas pu se produire si Bob n'avait pas réussi à amener Selma à San Francisco.

Bob était également un innovateur audacieux dans son travail scientifique. Prenons, par exemple, la conclusion de son Menninger Psychotherapy Research Project, selon laquelle la psychanalyse formelle n'était pas plus efficace pour provoquer un «changement structurel de l'ego» que la psychothérapie psychanalytique, une découverte que Bob a décrite dans son article final comme «aberrante» (avec un touche ironique qui pourrait être cachée par sa constance et son équilibre) et aussi, comme disant quelque chose que «beaucoup avaient… cliniquement expérimenté mais avaient seulement osé chuchoter à des collègues proches. À sa manière, Bob était un radical discret, plus que beaucoup d'entre nous ne le savaient, et peut-être même plus qu'il ne le pensait. En plus de tout ce travail institutionnel et scientifique, Bob a soutenu un nombre extraordinaire d'entre nous par son enseignement, ses conseils et son mentorat: je suis constamment surpris dans mes voyages de voir combien de collègues dans des destinations lointaines il a aidé, directement et indirectement: C'est comme s'il était le bon oncle de tout le monde. Et il a également rassemblé les gens pour se soutenir les uns les autres. Bob et Judy ont organisé ce qu'il a appelé «le séminaire semi-cuit» où des écrivains analytiques locaux (et certains non analytiques) ont partagé notre travail, souvent sous la forme la plus préliminaire, avec le sentiment que nous pourrions montrer nos incertitudes et nos émerveillements dans un cadre convivial. et atmosphère accueillante. De nombreuses amitiés et collaborations naissent de ces groupes, et de nombreuses idées et articles bien connus y ont été présentés pour la première fois. Bob a également gardé un œil sur ses mentorés et ses amis: lors de notre dernier dîner, peu avant les réunions de janvier de l'American Psychoanalytic Association, et comme il en parlait tristement, il ne pouvait plus se rendre à ces réunions annuelles après plusieurs décennies de présence continue. , Bob a parlé avec fierté de la façon dont trois membres du groupe Semi-Baked figuraient parmi la poignée de présentateurs aux quatre grands panels qui y seront offerts.

De toutes ces manières, à tous ces niveaux, Bob a rassemblé les gens et mis leurs talents en valeur, et ses efforts ont eu un impact sur le plan organisationnel, personnel et parmi les milliers de patients qui ne seraient pas aussi bien servis, s'ils étaient servis du tout, si n'étaient pas pour ce qu'il a laissé derrière lui. (Et je n'ai pas encore mentionné ses propres patients et supervisés.) Il a fait tout cela, je crois, au nom de ses principes sociaux et politiques, au nom de ce qu'il pensait pouvoir être accompli avec une pensée claire et la décence humaine. Un de mes collègues DMH a rappelé comment Bob est intervenu pour faire en sorte qu'elle termine le programme sur la côte Est afin qu'elle puisse rejoindre l'homme avec qui elle allait bientôt se marier - et est heureuse aujourd'hui, quarante ans plus tard. Cette même gentillesse ordinaire a dynamisé les efforts institutionnels de Bob. Dans l'ensemble, Wallerstein était un visionnaire pratique dans la sphère institutionnelle, car il était un voué à la science et à la théorie dans l'intellectuel, ainsi qu'un homme d'une intégrité exceptionnelle. Je pense qu'il a compris comment les organisations pouvaient servir des objectifs humains, intuitivement, et peut-être en grande partie parce qu'elles l'avaient si bien servi. Cette confiance, ainsi que sa discipline et son intelligence, je crois, l'ont conduit à mettre en œuvre ce qui était en fait un agenda plus innovant qu'il n'aurait pu l'être: et si les courants politiques ne s'étaient pas détournés des valeurs profondes qui dynamisaient Bob, son exceptionnel l'héritage serait encore plus vaste. 

Dans son dernier article, intitulé «Ma vie en psychanalyse», Bob situe sa carrière dans le contexte de l'époque où il a grandi et traversé ses années d'adulte. Avec une clarté et une ouverture typiques, il se présente comme affecté par le statut d'immigrant juif allemand de ses parents, la Grande Dépression, les mouvements politiques de gauche des années XNUMX et XNUMX, la Seconde Guerre mondiale, la prospérité croissante des États-Unis d'après-guerre, avec son soutien. pour le progrès scientifique et médical et ainsi de suite. L'engagement historique de Bob a toujours été là. Mais compte tenu de sa visibilité et de son sens de l'articulation en tant que psychanalyste et psychiatre, ce n'est que récemment que la centralité et la profondeur de cet engagement sont devenues aussi visibles, aux côtés des valeurs politiques
qu'un tel engagement appelle. Je pense que Bob, explicitement et à un degré encore plus implicite, s'est compris dans son environnement historique - en tant que fils de la Dépression, en tant qu'homme de gauche, en tant que réformateur et scientifique à une époque où la science et la réforme avaient du poids et une place de choix, et un fier défenseur de ce qui était beau et juste en psychanalyse et de guérison dans la pratique médicale. Bob était tout à fait un membre de cette «plus grande génération» de dirigeants américains d'après-guerre, et nous sommes meilleurs grâce à lui.

Emmanuel Wallerstein:

"Mon frère et moi"

Je suis répertorié dans le programme comme "frère", ce que je suis. Mais je suis aussi ici en tant qu'aîné de la famille. Ce dernier rôle n’est pas celui auquel j’ai jamais aspiré. Je ne suis pas sûr d'être prêt à y jouer. J'ai passé ma vie à apprendre à être le plus jeune, pas le plus vieux. Je suis le Benjamin parmi mes frères et sœurs. J'étais généralement le plus jeune de mes pairs éducatifs et professionnels. Ainsi était mon frère. Mais il apprenait à être l'aîné, alors que j'apprenais à être le plus jeune. On apprend ces rôles et on apprend ce que l'on attend de ceux qui les jouent.

Mon frère avait exactement neuf ans et huit mois de plus que moi. Cela signifiait que le mois où il est entré à l'université était le mois où je suis entré en première année. Je le connaissais à peine alors. Et il me considérait très probablement comme un ravageur avec qui il partageait peu ou rien. La plupart des frères et sœurs se séparent en vieillissant. Mon expérience était tout le contraire. J'ai connu mon frère pour la première fois de manière significative lorsque j'étais adulte. Et, au lieu de nous séparer, nous avons passé le reste de notre vie à nous rapprocher.

C'est ainsi qu'en 1988, il m'a envoyé la version publiée de son deuxième discours présidentiel qu'il avait prononcé en 1987 en tant que président de l'Association psychanalytique internationale. Il s'intitulait "Une psychanalyse ou plusieurs?" Certains d’entre vous l’ont peut-être entendu parler. D'autres d'entre vous l'ont lu lors de sa publication. Mais comme beaucoup d'entre vous ne sont probablement pas familiers avec ce discours, et comme il a eu un impact important sur mes relations avec mon frère, laissez-moi vous dire ce que dit mon frère, ou plutôt ce que je crois être le message de mon frère à ses collègues et au monde.

Son premier paragraphe explique quel est son thème:

 «Notre diversité psychanalytique croissante, ou le pluralisme comme nous l'avons appelé, un pluralisme de perspectives théoriques, de conventions linguistiques et de pensée, d'accentuation régionale, culturelle et linguistique distincte, et ce que c'est, au vu de cette diversité croissante, que nous tient toujours ensemble en tant qu'adhérents communs d'une science et d'une profession psychanalytiques communes.

 
Pour discuter de ce thème, il part de ce que beaucoup peuvent croire être une étrange diversion. Il dit que Freud pensait la psychanalyse non seulement comme une science et comme une profession - deux affirmations évidentes que répète mon frère - mais aussi comme un mouvement, un mot que mon frère capitalise. Après tout, de nombreux scientifiques, peut-être même la plupart des scientifiques, rejettent l'idée qu'ils pourraient ou devraient être impliqués dans un mouvement. Un mouvement sonne comme un engagement politique, et prétendument quelque chose d'antithétique à la science, qui, selon eux, implique la recherche de la vérité, des vérités universelles, qui ne devraient pas être déformées par les engagements extra-scientifiques du scientifique.

Les mouvements, tous les mouvements, font face à un dilemme élémentaire. S'ils définissent leurs limites trop étroitement, ils finissent par être une secte qui expulse constamment les déviants, et a par conséquent beaucoup trop peu de force pour effectuer les changements pour lesquels ils aspirent. Mais s'ils définissent leurs limites de manière trop lâche, ils perdent le pouvoir critique qui les distingue des autres et avec lequel ils peuvent opérer les changements pour lesquels ils aspirent. Et entre Scylla et Charybdis, il n'y a pas beaucoup de place pour naviguer. Cela revient à utiliser un pont de corde oscillant pour traverser un large gouffre. La traversée est périlleuse. Les faux pas sont fréquents.

L'article de mon frère procède par une étude détaillée et très complète des opinions d'une très grande liste d'analystes. Il était bien sûr complet à partir de 1988. On ne peut qu'imaginer à quel point la liste serait plus grande si son texte était écrit en 2015. Il inclut dans cette discussion les vues de Freud lui-même, les modifications que Freud a apportées à sa propre théorie, et jugements qu'il a portés jusqu'à sa mort sur la théorisation d'autres analystes.

Je ne suis pas compétent pour examiner l'enquête de mon frère ou évaluer ses jugements. Je m'intéresse plutôt aux conclusions qu'il tire de cette enquête. Il me semble qu'il y a dans cet article deux conclusions majeures. Mon frère cherche à tracer la ligne de l'inclusion dans le Mouvement. Il dit que, pour Freud, les concepts psychanalytiques centraux étaient «les faits de transfert et de résistance». Et mon frère poursuit alors: "Bien sûr, il faut ajouter ici que les mots clés" transfert "et" résistance "impliquent aussi les concepts d'inconscient, de conflit psychique et de défense, les pierres angulaires de notre édifice psychanalytique commun."

Freud, nous rappelle mon frère, n'a pas reproché aux autres de poursuivre d'autres vues de la psyché. Il a seulement insisté pour qu'ils n'appellent pas ces autres points de vue de la psychanalyse. Il n'y a que «destructivité intellectuelle» dans l'idée que toute théorisation du mental peut être qualifiée de psychanalyse.

En cherchant à tirer des conclusions de cette enquête, il s'introduit dans un deuxième concept, quelque peu inhabituel, celui de la métaphore. Pour la plupart des scientifiques, les métaphores sont quelque chose que les soi-disant humanistes traitent, pas quelque chose qui relève du domaine de la science. Mon frère cherche à démontrer le contraire. Il commence par noter une anomalie. Il existe, au moment de sa rédaction (et encore aujourd'hui), plusieurs perspectives théoriques différentes au sein de la psychanalyse telle que définie par l'Association psychanalytique internationale. Malgré cela, les adhérents des différentes perspectives «semblent tous faire un travail clinique raisonnablement comparable et provoquer des changements cliniques raisonnablement comparables chez les patients (suffisamment comparables) avec lesquels (ils) traitent».

C'est là que le concept de métaphore joue un rôle. Il s'appuie sur la distinction faite par les Sandler entre l'inconscient passé et l'inconscient présent. Mon frère les cite: "Alors que l'inconscient passé agit et réagit selon le passé, l'inconscient présent se préoccupe de maintenir l'équilibre dans le présent et considère l'impulsion de l'inconscient passé comme intrusive et bouleversante." Comment, demande mon frère, cela se rapporte-t-il au pluralisme théorique?

Les données dont l'analyste dispose, dit-il, sont des données de l'inconscient actuel. Il s'agit de données cliniques et leur signification est ancrée dans la définition de Freud des éléments fondamentaux de l'interprétation de ces données, la théorie du transfert et de la résistance, du conflit et de la défense. Nos différentes perspectives théoriques sont des manières de «reconstruire» le passé à partir duquel le présent s'est développé. Ces reconstructions du passé sont des métaphores créées «pour satisfaire nos besoins diversement conditionnés de clôture et de cohérence et de compréhension théorique globale». Ils sont "heuristiquement utiles" pour nous. Les métaphores sont essentielles pour la science, dont la chaîne est les observations que nous faisons et dont la trame est le symbolisme que nous utilisons, les métaphores qui interprètent pour nous. On nous rappelle à quel point Freud est célèbre pour ses métaphores.

La conclusion est donc claire. La psychanalyse a une théorie clinique unifiée qui est empiriquement testable et un ensemble pluraliste de métaphores. L'un concerne le présent, la relation directe de l'analyste avec le patient. L'autre traite de l'interprétation reconstruite du passé que l'analyste fait en collaboration avec le patient. Mon frère dit de cette déclaration générale sur le présent clinique et le passé reconstruit qu'elle «peut être comprise en termes scientifiques ou politiques». Il n'y a pas de conflit car, j'ajouterais moi-même, toute activité de connaissance peut être comprise à la fois en termes scientifiques et politiques.

Quand j'ai lu cet article, j'ai écrit à mon frère un message à la main (le mode de communication d'antan) et que je ne possède donc plus. Je lui ai dit que je n'avais aucune prétention d'être psychanalyste ou même quelqu'un qu'on pourrait appeler un psychologue. J'étais moi-même actif dans un tout autre domaine, que j'appelais les sciences sociales historiques. Dans ce domaine, j'ai travaillé dans un cadre théorique que j'ai appelé l'analyse des systèmes mondiaux.

Malgré le fait que nous travaillions dans des domaines de travail très différents, son article a fortement résonné en moi. Les concepts de mouvement et de métaphore étaient plus ou moins exactement ce que j'utilisais, parfois avec un langage différent. Nous avons exploré ensemble les similitudes de nos approches. Nous avons continué à échanger des papiers. Il est venu m'entendre donner des conférences dans la région de Bay. Notre relation émotionnelle était maintenant renforcée par notre relation intellectuelle.

Permettez-moi de terminer en me tournant vers mon frère et son rôle d'aîné dans la famille, rôle que je doute pouvoir jouer aussi. Il me semble qu'il a utilisé la même approche de base dans ce rôle d'aîné dans la famille qu'il l'avait fait dans son rôle de figure de proue et d'aîné dans le monde de la psychanalyse.

D'une part, il a établi avec sa famille des routines qu'il a maintenues tout au long de sa vie d'adulte. À chaque Hanoucca, il convoquait à ses frais ses enfants et petits-enfants pour être avec lui et Judy pour des vacances au lac Tahoe. Et chaque année, il célébrait avec autant de membres de la famille élargie qu'il le pouvait un Seder à Pessa'h. Il a dirigé dans une version qu'il avait construite, racontant les mêmes anecdotes et appelant aux mêmes chansons. C'était en un sens le cadeau commun. Il constituait les règles de participation à la famille.

Dans le même temps, il n'a jamais cherché à imposer ses opinions sur les choix de carrière à vie à la famille immédiate, ni à moi, ni d'ailleurs à sa femme bien-aimée. Il s'est abstenu même de conseiller l'un de nous. Ils poursuivaient chacun leur métaphore individuelle, leur interprétation de ce qu'il fallait faire, de ce qui pouvait être fait. Et il a donné sa bénédiction à leurs choix. Compte tenu de ce que nous savons tous sur la façon dont les familles ont tendance à fonctionner, cette auto-contrainte était exceptionnelle. Il a construit une famille forte, une famille évitant les Scylla de forcer les déviants à sortir et les Charybde de ne pas avoir certaines obligations minimales, de permettre à quoi que ce soit d'aller. Il a réussi avec sa famille. Je crois qu'il a également réussi à aider à maintenir un mouvement psychanalytique viable. Il était à la fois aimé et admiré, comme en témoigne la très forte participation à ce mémorial, avec tant de personnes venant de très loin.

Hannah Wallerstein

"Mon grand père"

Il me semble approprié que le mémorial de mon grand-père marque la fin d'une époque familiale, étant le dernier de mes grands-parents à passer. Approprié, car mon grand-père a toujours été l'arbitre du rituel, la fonction paternelle incarnée, le «Bobby» que ma grand-mère invoquait, référencé, vénéré.

Il me semblait souvent un homme d'une génération différente - réservé, formel, discrètement autoritaire. Très différent de mon propre père, qui, je ne pense même pas, possédait un costume complet, était assez inconscient des conventions sociales et laissait une grande partie de la discipline à ma mère. Mais maintenant, je me souviens de leurs similitudes - douce, patiente, juste. Deux grands esprits, deux hommes que d'autres aimaient aimer.

Mes premiers souvenirs de mon grand-père sont subtils. Le porteur des cadeaux de Hanoucca, le "Bobby!" dans la voix de ma grand-mère, son co-auditeur et son interlocuteur sporadique, celui qui m'embrassait et me serrait fort quand j'arrivais et partais - une tendresse toujours surprenante d'un homme par ailleurs modeste.

En vieillissant et en devenant curieux pour mes grands-parents, il a joué le rôle de guide touristique et d'historien - se souvenant plus que quiconque que je connaissais. Cela a pris une nouvelle orientation lorsque j'ai décidé de poursuivre la psychologie clinique, menant à de nombreux après-midi consacrés aux chroniques du développement organisationnel psychanalytique. Je crois que cette transmission de l'histoire était au cœur de la façon dont mon grand-père comprenait son rôle pour nous petits-enfants de manière plus générale - il voulait que nous connaissions le passé. Se souvenir de ce qui avait été, comprendre ses implications pour l'avenir.

Dans une lettre qu'il m'a écrite peu de temps après la mort de ma grand-mère, il a résumé ceci magnifiquement:

 Désormais, nous vivrons - indéfiniment - avec nos souvenirs.

Il avait raison - et pourtant la triste vérité maintenant, c'est que nous n'avons plus le sien.

Alors en disant au revoir à mon grand-père tranquille, avec ses tendres câlins et son amour des idées, je pleure aussi l'histoire qu'il a portée - Bobby de ma grand-mère, le père de mon père, puissions-nous perpétuer l'héritage que vous avez commencé, et ne jamais oublier passé.

Nina Wallerstein

Adieu mon père

Merci à vous tous d'être venus. Nous venons d'entendre une série d'hommages merveilleux et un amour profond pour mon père de différentes époques et de différents horizons de sa vie. Je voudrais juste terminer le mémorial avec quelques-unes de mes propres histoires et comment je me souviendrai de lui.

Mais avant d'honorer mon père, j'aimerais remercier publiquement ma sœur, pour ses années passées dans la région de la baie avec mes parents, et pour sa garde spéciale au cours des deux dernières années et demie après la mort de ma mère, en m'assurant mon père a vu des amis, a continué à écrire, a continué à aller à la symphonie, à l'opéra et aux pièces de théâtre, et à vivre pleinement sa vie active. Alors, merci Amy.

Je voudrais également mentionner qu'Helen Hamlin, la plus vieille amie de maman depuis le lycée, et probablement à part Emmanuel, la personne dans cette pièce qui connaît papa le plus longtemps, est avec nous aujourd'hui. Merci également à tous ceux qui ont pris la parole au mémorial de maman il y a 2 ans et demi. Être ici aujourd'hui ramène la mort de ma mère et de mon frère.

J'ai réfléchi au cours des trois derniers mois à ce qui me manquait le plus chez mon père. Comme on l'a dit, mon père était un homme extraordinaire, dans l'étendue de ses connaissances sur la psychanalyse, sur l'histoire, sur la littérature, sur l'actualité. Nous savons tous qu'il pourrait garder plus de faits dans sa tête d'événements historiques et sa vie personnelle, mieux que presque n'importe lequel d'entre nous. Il était aussi généreux, humble et sans jugement (ce que je ne peux pas dire à propos de ma mère), mais papa aimait et s'occupait de sa famille, et en particulier des cinq petits-enfants et à quel point il était fier de chacun d'eux. Quatre sont avec nous aujourd'hui.

Je pense que j'ai manqué le plus sa présence chaleureuse et sa gentillesse, sachant que je pourrais l'appeler et lui parler à travers la distance, voir son sourire quand j'ai franchi la porte, son intérêt pour le dernier article ou biographie du New Yorker ou l'article du NY Times, il était en train de lire. Et quand ensemble, oui, ses histoires qu'il a racontées encore et encore.

Au cours des six dernières années, j'ai eu l'occasion d'enseigner au printemps dans la région de la baie et de voir mes parents puis mon père sur une base hebdomadaire et plus encore. Il y a quelques années, j'ai décidé d'interviewer mes parents sur cassette. J'avais initialement pensé que je leur parlerais séparément, m'attendant peut-être à entendre quelque chose qu'ils ne se diraient pas. Mais comme vous pouvez l'imaginer, ils ont insisté pour faire l'enregistrement ensemble, toujours en duo, toujours unis, s'écoutant et se remémorant mutuellement ou pour aller plus loin. Alors je dois entendre leurs histoires, et oui, je me souviens très bien, ma mère a dit, allez Bobby, dis à Nina ton nom, ou Nina veut vraiment savoir sur ta relation avec tes parents.

Ainsi, son nom, donné par ses parents au nom de Salomon, ou Schlomo, Ben Lazar v 'Sarah, quand il est arrivé à la maternelle, son professeur a demandé à sa mère quel était son nom. Elle a dit qu'elle l'a appelé Bubie, que le professeur a compris comme Bobby, et à partir de ce moment, il est devenu Bobby, Bob ou Robert, et Solomon est devenu son deuxième prénom; ou comme il est devenu. Robert S. Wallerstein.

C'est vrai ce qu'Amy a dit à propos de papa, comment il avait deux passions: sa vie professionnelle et maman. Donc, je veux montrer un clip du film de Shelly Nathan, un film dans lequel papa a principalement parlé de sa longue carrière en psychanalyse, mais Shelley a également réalisé l'importance de maman pour lui, et elle l'a capturé en train de parler de sa rencontre et de son amour. ma mère.

[Clip où papa parle de sa rencontre avec sa mère lors d'une réunion d'Avukah, et se dit, c'est elle, et comment il a ensuite écrit et envoyé ses deux lettres qu'il
était trop timide pour signer. Un ami de maman a découvert qui avait envoyé les lettres, ils sont allés à un rendez-vous et le reste appartient à l'histoire.]

Dans le cadre de l'amour de maman, il nous aimait ses enfants par extension. C'est lui qui a parcouru 400 à 450 milles par jour pendant nos longs mois de vacances en août. Lui et maman choisissaient toujours une direction de Topeka et décollaient pour le Maine ou le sud-ouest ou la Californie ou le lac Michigan; alors qu'il devait être épuisé, c'était sa façon de s'assurer que nous étions ensemble en famille.

C'était lui quand nous étions petits qui nous lisait à table, Le vent des saules, le Hobbit, le Seigneur des anneaux. C'est lui qui a présidé notre seder familial, choisissant quelle histoire il allait raconter chaque année, celle où Moïse est né et a conduit les Juifs hors d'Égypte; ou celui où Joseph a été vendu en esclavage et où les Juifs ont prospéré sous les Pharaons jusqu'à ce qu'il déclare (et j'attendrais toujours cela, "un Pharaon se leva qui ne connaissait pas Joseph." Et c'est lui qui nous a donné l'exemple (heureusement ou malheureusement) d'une éthique de travail globale, se lever après le dîner et continuer à écrire tous les soirs. C'est aussi lui qui m'a aidé à négocier mes propres problèmes avec lesquels je me débattais il y a quelque temps à ma faculté de médecine. maman, Bobby, va parler à Nina, il m'a aidé à trouver mon chemin.

Les dernières années ont été dures, mais j'ai aussi vu mon père grandir. Après la mort de ma mère, comme Amy l'a dit, il est tombé amoureux d'elle à nouveau en trouvant dans une malle puis en relisant les lettres d'amour qu'elle lui avait envoyées au début de la vingtaine alors qu'il travaillait dans un hôpital militaire en dehors de Seattle, loin d'elle à New York. . Dans ces lettres et dans ses propres souvenirs, il a trouvé un nouveau sens de lui-même dans le mariage et c'était beau à voir.

Donc, papa, je m'ennuie de nos discussions que nous avions quand je visitais, nos moments privés. Cela me manque de ne pas pouvoir appeler et dire, avez-vous vu cet article dans le New Yorker, qu'avez-vous pensé? Tu m'as déjà manqué à notre Seder cette année, et tu continueras de me manquer en tant que patriarche présidant nos vacances en famille. Mais nous avons vos paroles et vos histoires. Dans ces souvenirs, nous vous avons dans nos cœurs. En tant que père et frère, oncle, grand-père, collègue et ami, vous nous manquerez terriblement.

Que votre mémoire soit une bénédiction.

Je voudrais terminer avec la dernière strophe du Kaddish. Veuillez vous joindre à moi pour chanter Oseh Shalom.