Freud, travaillant avec des patients hystériques, a fini par comprendre que les symptômes dont ils souffraient incarnaient une signification à la fois cachée et révélée.
Au fil du temps, il a appris que tous les symptômes névrotiques étaient des messagers portant un contenu psychique refoulé - donc inconscient. Cela l'a amené à développer sa «cure de parole», qui a révolutionné l'interaction entre le patient et le thérapeute. Freud a vu ses patients six jours par semaine, écoutant et répondant à ce qu'ils lui disaient, pendant qu'ils
étaient allongés sur un canapé. Invités à parler de ce qui leur traversait l'esprit, ses patients ont fourni à Freud des associations menant à des expériences, des désirs et des fantasmes refoulés de l'enfance qui avaient entraîné des conflits inconscients; une fois pris conscience, ces conflits pouvaient être analysés, puis les symptômes dissous. Cette procédure est devenue
non seulement une méthode de traitement puissante, mais aussi un outil efficace pour étudier la psyché humaine, menant au développement d'une théorie psychanalytique toujours plus sophistiquée
comment fonctionne l'esprit et, ces dernières années, à des études conjointes et comparatives dans le nouveau domaine de la neuro-psychanalyse. Les premières découvertes de Freud l'ont conduit à de nouveaux concepts révolutionnaires:

 • L'inconscient: la vie psychique va au-delà de ce dont nous sommes conscients, également au-delà de ce qui est préconscient dans le sens de ce dont nous pourrions prendre conscience une fois que nous avons essayé de
penses-y. Une grande partie de notre esprit est inconsciente, et cette partie n'est accessible qu'avec la psychanalyse.

• Expériences de la petite enfance sont un amalgame de fantaisie et de réalité; ils sont caractérisés par des désirs passionnés, des impulsions indomptées et des angoisses infantiles. Par exemple,
la faim suscite le désir de tout engloutir, mais aussi la peur d'être englouti par tout le monde; le désir de garder le contrôle et l'indépendance est lié à la peur d'être manipulé ou abandonné; se séparer d'un soignant important pourrait conduire à rester exposé, impuissant et seul; aimer un parent risque de perdre l’amour du
autre. Ainsi, les désirs et les craintes précoces entraînent des conflits qui, lorsqu'ils ne peuvent être résolus, sont réprimés et deviennent inconscients.

• Développement psychosexuel: Freud a reconnu que la maturation progressive des fonctions corporelles centrées sur les zones érotogènes (bouche, anus, organes génitaux) s'accompagne de plaisirs et de peurs ressentis dans la relation avec les objets de soin, et ceux-ci structurent le développement de l'esprit de l'enfant.

• Le complexe d'Œdipe est le complexe central de toutes les névroses. Un enfant de quatre à six ans prend conscience de la nature sexuelle de la relation des parents, dont ils sont issus
exclu. Des sentiments de jalousie et de rivalité surgissent et doivent être réglés, ainsi que les questions de savoir qui est un homme et qui est une femme, qui peut aimer et se marier avec qui, comment
les bébés faits et nés, et ce que l'enfant peut faire ou ne pas faire par rapport à l'adulte. La résolution de ces questions difficiles façonnera le caractère de l'esprit adulte et
le super-ego (voir ci-dessous dans The Ego, the Id et the Super-Ego).

• Répression est la force qui maintient les fantasmes dangereux inconscients liés aux parties non résolues des conflits de l'enfance.

• Les rêves sont des exaucations de souhaits. Le plus souvent, ils expriment l'accomplissement de souhaits ou de fantasmes sexuels infantiles. Puisqu'ils apparaissent déguisés (en scènes absurdes, étranges ou incohérentes), ils nécessitent une analyse pour révéler leur signification inconsciente. Freud a appelé l'interprétation des rêves la voie royale vers l'inconscient.

• Transfert est la tendance omniprésente de l'esprit humain à voir et à identifier de nouvelles situations dans les modèles d'expériences antérieures. En psychanalyse, le transfert se produit lorsqu'un patient considère l'analyste comme une figure parentale, avec laquelle il peut revivre les principaux conflits ou traumatismes infantiles comme s'il s'inscrivait dans la relation enfant-parent d'origine.

• Association libre décrit l'émergence de pensées, de sentiments et de fantasmes lorsqu'ils ne sont pas inhibés par des restrictions par la peur, la culpabilité et la honte (voir ci-dessous dans La méthode et le cadre psychanalytiques de base).

• L'Ego, l'Id et le Super-Ego: L'Ego est le siège principal de la conscience, l'agent de l'esprit qui exerce les répressions, et intègre et consolide divers
impulsions et tendances avant qu'elles ne se traduisent en action. - L'Id est la partie inconsciente de l'esprit, le site du refoulé et les traces mémorielles inconnaissables de
Jeunesse. Le Super Ego est le guide et la conscience de l'esprit, un frein pour les interdictions à respecter et les idéaux à atteindre.

• Freudiens classiques et contemporains. Sigmund Freud (1856-1939) a créé un modèle de l'esprit avec quelques hypothèses théoriques de base: la vie psychique est activée par le
l'énergie de deux pulsions primaires (dans sa première théorie pulsionnelle, les pulsions sexuelles et d'auto-préservation; dans sa deuxième théorie pulsionnelle, les pulsions de vie et de mort, ou la sexualité et l'agression).
Ces pulsions représentent les exigences du corps envers l'esprit et se font connaître en suscitant des souhaits et des besoins qui recherchent l'objet spécifique pour trouver satisfaction. le
les traces mémorielles de ces interactions (y compris les représentations d'objets et de relations importants) structurent l'ensemble de l'esprit, construisant des formations de plus en plus complexes,
qui sont finalement divisés en trois sections principales. Dans son premier modèle topographique, Freud a appelé les systèmes inconscient, préconscient et conscient; dans sa deuxième structure
modèle, il a parlé de l'Ego, Id et Super-Ego. Les structures de l'esprit régulent les énergies des pulsions selon le principe du plaisir (homéostatique). La métapsychologie est le
théorie de l'esprit qui exprime les fonctions psychiques en ce qui concerne leurs aspects dynamiques (pulsions), économiques (énergies) et thématiques (structurelles).

• Sandor Ferenczi (1873-1933) et l'école de psychanalyse de Budapest ont souligné l'importance de considérer et de reconnaître la véritable traumatisation infantile, les spécificités
de la relation mère-enfant précoce, et l'impact d'une «confusion des langues» (confusion entre l'attachement tendre de l'enfant et les besoins sexuels de l'adulte), qui sévèrement
impact sur le développement psychique et plus tard la psychopathologie. Ferenczi s'est concentré sur les processus mutuels et intersubjectifs entre le patient et l'analyste, et sur le rôle exquis
de l'honnêteté de l'analyste et du travail interne (auto-analyse) dans la rencontre analytique. Plus récemment, son travail a été réévalué et est devenu un nouvel axe de la psychanalyse française
ainsi qu'à l'école relationnelle (voir Psychanalyse française et «Psychanalyse relationnelle» ci-dessous).

• Ego-psychologie. Anna Freud (1895-1982), Heinz Hartmann (1884-1970) et d'autres ont concentré leur attention sur le fonctionnement de l'ego conscient et inconscient, son particulier
rôle dans les défenses inconscientes et leur effet inhibiteur sur les processus psychiques. Hartmann a postulé une zone sans conflit de l'ego qui accomplit des tâches majeures telles que la conscience, le contrôle moteur, la pensée logique, la parole, la perception sensorielle et les tests de réalité - toutes ces fonctions vitales, qui peuvent secondairement être entraînées dans un conflit névrotique. Par systématiquement
analysant les défenses du patient, la psychanalyse vise à renforcer l'ego afin d'augmenter le contrôle des impulsions, la résolution des conflits et la capacité à tolérer la frustration et l'affect douloureux. Hartmann a ajouté aux quatre points de vue métapsychologiques freudiens l'aspect génétique et l'adaptation.

• Kleinians classiques et contemporains. Melanie Klein (1882-1960) a conceptualisé la petite enfance comme commençant avec des impulsions primitives qui sont expérimentées dans l'objet
rapports. La pulsion de mort dirigée vers l'intérieur (voir ci-dessus) est vécue comme une force d'attaque, provoquant des angoisses persécutrices et la peur de l'anéantissement, qui est situé (projeté) en dehors de soi et conduit à des impulsions destructrices vers l'objet frustrant (mauvais sein) suivi par la peur des représailles. En revanche, l'objet satisfaisant (bon sein) est idéalisé et séparé de manière protectrice du mauvais objet. Cette première phase est appelée la position paranoïde-schizoïde, «PS», caractérisée par la division, le déni, la toute-puissance et
l'idéalisation ainsi que la projection et l'introjection. La capacité croissante d'intégration de l'ego entraînera des angoisses dépressives que les impulsions destructrices ont endommagées
le bon objet / sein et susciter le souhait de réparation. Cette deuxième phase est appelée position dépressive, «D». Les Kleinians contemporains ont reconnu que ces phases ne sont pas
limité à l'enfance mais forme une dynamique continue dans l'esprit, l'altération PSD.

• La branche bionienne de l'école kleinienne. Winfried Bion (1897-1979), apparenté à Freud et Klein, s'est éloigné de lui et a développé un nouveau langage pour sa théorie de la pensée.
Il a introduit l'idée que l'esprit de l'enfant éprouve d'abord une attaque d'impressions et d'émotions sensorielles brutes, appelées éléments bêta qui n'ont pas de sens et doivent
être évacué. Il est essentiel que l'objet soignant (récipient) accepte ces éléments bêta (contenu), les métabolise et les transforme en éléments alpha, et les nourrit
retour à l'enfant en tant que tel. L'esprit du nourrisson les introjecte avec la fonction alpha transformatrice, construisant ainsi sa propre fonction alpha, un appareil capable de symboliser, mémoriser, rêver et penser des pensées; il développe également les concepts de temps et d'espace et permet la discrimination entre le conscient et l'inconscient. Les perturbations psychiques sont liées aux perturbations de ces fonctions de base de cet appareil de pensée.

• Branche de Winnicott de la théorie des relations d'objet. Donald Winnicott (1896 1971) a expliqué comment l'environnement de détention d'une mère suffisamment bonne permettra à l'enfant de créer des représentations de soi et de l'autre. Dans l'espace intermédiaire entre le nourrisson et la mère, l'enfant trouve et crée ce qu'il appelle un objet de transition (couverture de sécurité) qui est
et n'est pas la mère. C'est cet espace intermédiaire ou potentiel entre la réalité interne conçue subjectivement et la réalité externe objectivement perçue qui restera disponible en tant qu'espace intérieur pour vivre la vie, créer de nouvelles idées, images, fantasmes et art, et former les nombreuses caractéristiques de la culture. Si la mère peut répondre avec empathie
gestes spontanés du nourrisson, le bébé va construire la représentation d'un vrai soi avec la capacité de jouer et d'être créatif. Cependant, si la mère interprète continuellement les gestes du nourrisson en fonction de ses propres besoins, le vrai soi de l'enfant restera caché sous le bouclier d'un faux soi mis en place pour survivre et peut conduire plus tard dans la vie à un sentiment de ne pas pouvoir être réel.

• Psychanalyse française a prospéré dans la controverse et la délimitation de Jacques Lacan (1901-81), et ses idées (la signification de la langue, le phallus, le désir et l'autre,
et ses concepts d'imaginaire, de symbolique et de réel [inaccessible]). Son appel à un retour à Freud a initié un débat sérieux et une élaboration des concepts de base de Freud, et a finalement établi le rôle primordial de la métapsychologie freudienne dans la compréhension de la psyché humaine. Cela, à son tour, a été particulièrement fructueux dans l’avancement d’une nouvelle
conception de la théorie de la séduction, l'accent mis sur les pulsions de vie ou de mort, et la théorie du narcissisme dans ses différentes caractéristiques. La reconnaissance de l'importance de la théorie de la pulsion a permis de mettre l'accent sur la sexualité, la subjectivité, le langage du désir et la fonction structurelle du complexe d'Œdipe, en particulier en ce qui concerne la position du troisième et du tiers. Cela a ensuite conduit à l'idée d'un processus tertiaire, dans lequel les processus inconscients (primaires) et conscients (secondaires) coexistent et sont combinés de manière créative.

• L'autopsychologie a été fondée aux États-Unis par Heinz Kohut (1913-81), qui s'est concentré sur le sentiment de soi de l'individu en particulier en ce qui concerne le développement et
régulation du narcissisme. Il a souligné le rôle nécessaire du parent dispensateur de soins (et plus tard de l'analyste) pour refléter avec empathie les états de soi de l'enfant et permettre l'idéalisation des transferts alter ego / jumelage, soutenant ainsi l'enfant (le dernier patient) comme un auto-objet, jusqu'à ce que l'enfant a internalisé ses fonctions régulatrices. Au fil des ans, Kohut est
rejeter le modèle structurel de Freud de l'Ego, Id et Super-Ego ainsi que sa théorie de la pulsion et a suggéré à la place son modèle du soi tripartite.

• Psychanalyse relationnelle, fondée par Steven Mitchell (1946-2000) aux États-Unis, rejette la théorie de la pulsion de Freud biologiquement enracinée suggérant plutôt un conflit relationnel.
théorie qui combine des interactions réelles, intériorisées et imaginaires avec d'autres significatives. La personnalité dérive des structures reflétant les interactions et les attentes apprises avec les dispensateurs de soins primaires et se construit à partir de ces structures. Étant donné que la motivation principale de l'individu est d'être en relation avec les autres, il aura tendance à recréer et à mettre en œuvre ces modèles relationnels tout au long de la vie. La psychanalyse consiste alors à explorer ces schémas et à les confronter à ce qui est spontanément et authentiquement co-créé dans le cadre psychanalytique entre l'analyste et le patient.

• Méthode. La psychanalyse est une cure de parole, basée sur la méthode de la libre association. Dans sa règle fondamentale, le patient est invité à dire tout ce qui lui vient à l'esprit sans restrictions, comme des considérations de contexte, de décence, des sentiments de honte ou de culpabilité et d'autres objections. En adhérant à cette règle, les processus de pensée du patient établiront des liens surprenants, révéleront des connexions consciemment indisponibles aux souhaits et aux défenses, et conduiront aux racines inconscientes de conflits jusque-là insolubles qui façonnent les événements de transfert. En écoutant ces associations, les analystes se soumettront à un processus mental similaire, appelé attention flottante libre, par lequel ils suivent les communications du patient et remarquent - parfois comme dans un rêve éveillé - leurs propres associations lorsqu'elles émergent dans le comptoir. -transfert. L'intégration de ces différents types d'informations est un travail principalement interne pour l'analyste qui façonne une vue des événements de transfert-contre-transfert qui finissent par se fondre en une gestalt émergente (un fantasme inconscient), qui peut être vécue à la fois par l'analyste et le patient. Avec l'aide des interventions de l'analyste - souvent des interprétations de transfert de ce qui se passe dans l'ici et maintenant de la séance - une nouvelle compréhension de la souffrance du patient se fera jour. L'application répétée de ces nouvelles idées à de nombreuses situations similaires, dans lesquelles le même type de conflits survient, est le processus de travail, ce qui rend le patient de plus en plus capable de reconnaître les processus de pensée qui agitent leurs conflits. Résoudre ces conflits et les mettre en perspective ou au repos libérera l'esprit du patient des anciennes inhibitions et fera de la place à de nouveaux choix.

• Réglage. La méthode décrite ci-dessus est mieux appliquée dans le cadre classique: le patient est confortablement allongé sur le canapé, disant tout ce qui lui vient à l'esprit, sans être distrait en voyant l'analyste, qui est généralement assis derrière le canapé. Cela permet aux deux partenaires de l'effort analytique d'écouter pleinement et de réfléchir à ce qui se passe dans la session: le patient se sentira plongé dans son monde intérieur, ravivera des souvenirs, revisitera des expériences importantes, parlera de rêves et créera des fantasmes, tout cela fait partie du parcours analytique qui apportera un éclairage nouveau sur la vie du patient, son histoire et le fonctionnement de son esprit. La session analytique dure généralement 45 ou 50 minutes. Afin d'approfondir en permanence le processus analytique, les séances de psychanalyse se déroulent de préférence trois, quatre ou cinq jours par semaine. Une fréquence plus faible de séances par semaine ou l'utilisation de la chaise à la place du canapé sera parfois nécessaire. Tous les accords sur le cadre (y compris le calendrier, les frais par session et la politique d'annulation) seront contraignants pour le patient et l'analyste, et doivent être renégociés si un changement est nécessaire. Le calendrier de réalisation d'une analyse est difficile à prévoir; une moyenne de trois à cinq ans peut être attendue, même si un seul cas peut prendre plus ou moins de temps pour être achevé. Le patient et l'analyste sont néanmoins libres à tout moment de décider d'interrompre ou de terminer l'analyse.

• Psychanalyse est appliqué sous diverses formes. Le traitement psychanalytique classique (voir ci-dessus) a été conçu pour s'adapter au mieux aux capacités d'un patient névrosé adulte raisonnablement bien adapté aux exigences de la vie et du travail. Pendant ce temps, le traitement psychanalytique à haute fréquence est également appliqué à un éventail plus large de psychopathologie (élargissement de la portée), par exemple, les troubles narcissiques graves et les troubles de la personnalité limite.

• Psychothérapie psychanalytique ou psychodynamique avec des adultes est généralement appliqué avec une fréquence plus faible (une ou deux séances par semaine) et en face à face, en position assise. Souvent, ses objectifs sont davantage axés sur la résolution d'un type particulier de problème (par exemple, les difficultés dans les relations ou au travail), la dépression ou les troubles anxieux. Même si des transferts et contre-transferts se produisent, comme en psychanalyse, ils restent souvent à l'arrière-plan et ne sont pas interprétés, ce qui permet de traiter et de résoudre plus directement les problèmes de la vie du patient. Parfois, les deux participants à une psychothérapie psychanalytique décident à un stade ultérieur du traitement d'approfondir leur travail et de se lancer dans la psychanalyse à une fréquence plus élevée.

• Enfants (dès la petite enfance) et adolescents peut éprouver des problèmes durables (dépression, anxiété, insomnie, agressivité extrême et cruauté, pensée obsessionnelle, comportement compulsif, difficultés d'apprentissage, troubles de l'alimentation, etc.) qui peuvent compromettre son développement psychique et susciter des inquiétudes chez ses parents, ses enseignants et ses amis. Pour eux, des méthodes de traitement psychanalytiques spécifiques à l'âge ont été développées (notamment jouer avec des figurines, des jouets et de la peinture) qui permettent à un enfant ou un adolescent d'exprimer ce qui les dérange. Les enfants-analystes sont des spécialistes qui remarquent les parties inconscientes des communications de leurs patients et y répondent de manière appropriée, aidant ainsi l'enfant à résoudre les conflits émotionnels et les problèmes qui se trouvent sous leurs symptômes manifestes et qui interfèrent avec la croissance mentale.

• Psychodrame psychanalytique a été développé (principalement aux États-Unis et en France) pour les patients souffrant d'inhibitions massives, qui ont besoin d'aide pour représenter, exprimer et élaborer leurs difficultés afin de structurer leur monde intérieur. Le cadre comprend un chef de jeu ou un metteur en scène, qui aide le patient à suggérer, à entrer et à développer une scène (par exemple, une mémoire, un sentiment, la situation réelle), qui est le matériau du travail thérapeutique. Le patient joue avec plusieurs co-thérapeutes ou acteurs qui assument les rôles qui leur sont assignés par le patient. La fonction des co-thérapeutes est de comprendre avec empathie ces rôles en tant que parties du patient (par exemple, les différents côtés d'un conflit) ou leurs objets importants, et de traduire la signification latente de ces rôles en représentant leurs processus sous-jacents inconscients (principalement défensifs). Le chef de jeu peut interrompre et interpréter le jeu à tout moment. Le jeu permet le déroulement de problèmes difficiles devant le patient et facilite leur intégration et leur internalisation. Le but est de développer la compréhension du patient dans sa vie intérieure (pensées, sentiments, fantasmes, rêves et conflits), et de favoriser son activation, élargissant ainsi l'espace psychique (intermédiaire) (théâtre intérieur), dans lequel ses différentes composantes peuvent être considéré et compris.

• Psychothérapie psychanalytique de couple et familiale applique les connaissances de la psychanalyse à la dynamique à trouver entre les partenaires des couples et des familles, qui sont coincés dans des conflits récurrents. Avec l'aide d'un psychanalyste, les aspects des positions et des transferts incompatibles, les projections mutuelles et la mise en œuvre répétée de fantasmes inconscients peuvent être interprétés et analysés en fonction des idées inconscientes dominantes sur ce que le mariage et la vie de famille pourraient ou devraient signifier, ce qui atténue la tensions et ouvrant la voie à de nouveaux choix autodéterminés.

• Groupes psychanalytiques (généralement 6 à 9 membres) utilisent la tendance universelle selon laquelle les assemblages non structurés d'individus en petits ou grands groupes sans tâche définie subissent des régressions vers des niveaux primitifs de fonctionnement psychique, par exemple la dépendance et la soumission à l'égard d'un groupe idéalisé ou frustrant leader, réactions agressives de combat en vol, appariement et division en sous-groupes, ainsi que des défenses contre ces processus. Alors que certains groupes se concentrent sur la participation et l'interaction de l'individu dans l'ici et maintenant de la dynamique de groupe, d'autres abordent les processus globaux du groupe et la culture particulière qui émerge à travers des discussions flottantes (l'équivalent d'une association libre). Le travail de groupe psychanalytique peut servir à diverses fins: il existe des groupes psychothérapeutiques, des groupes qui favorisent le développement personnel, des groupes de discussion clinique pour les professions médicales (Balint Groups, Tavistock-conference), ainsi que des groupes qui encouragent l'auto-réflexion et la résolution de problèmes dans les grands organisations.

La formation pour devenir psychanalyste est réglementée par l'Association internationale de psychanalyse (IPA) et ses organisations constituantes. Dans de nombreux pays, toute personne possédant les compétences et l'expérience nécessaires peut se former pour devenir psychanalyste, bien que dans certains pays la pratique soit limitée aux professionnels agréés tels que les médecins, les psychologues et les travailleurs sociaux. Il existe trois modèles de formation différents (appelés modèles Eitingon, français et uruguayen), qui nécessitent tous une analyse personnelle du candidat, la participation à des séminaires théoriques, techniques et cliniques et la supervision du travail du stagiaire. La formation psychanalytique dure en moyenne de cinq à dix ans et se termine par l'obtention du diplôme ou l'acceptation de l'adhésion (pour plus d'informations, voir ... sur ce site).

Freud a découvert que la meilleure méthode pour apprendre comment fonctionne l'esprit humain est d'étudier attentivement les séquences de ses expressions, à savoir les pensées et les sentiments, les rêves et les fantasmes, lorsqu'ils surviennent dans des contextes particuliers. La méthode de la libre association (voir ci-dessus) s'est révélée être l'outil central de la recherche psychanalytique. Un patient qui permet à l'analyste (aussi libre que possible) de retracer l'émergence de ses idées affichera leur version individuelle des principes généraux de travail de l'esprit - par exemple, les impulsions et les souhaits qui suscitent des craintes, ces derniers agitant des défenses contre les premiers. ; l'interprétation idiosyncratique des perceptions présentes sous l'influence des conflits inconscients non résolus du passé; ou des moyens de gérer les fantasmes et les sentiments dans le but de maintenir un sentiment fondamental de sécurité et d'équilibre intérieur. Ainsi, la compréhension du fonctionnement de l'esprit de l'individu est à la fois la méthode de guérison et la méthode de recherche psychanalytique.

La recherche psychanalytique, suivant la voie décrite ci-dessus, a développé pendant de nombreuses années une multitude de nouvelles perspectives sur le fonctionnement mental articulées dans les différents volets et écoles de psychanalyse (voir ci-dessus). De plus, la recherche scientifique a mis en place et réussi à montrer, via des études comparatives, à long terme et de suivi, l'efficacité de la psychanalyse et de la psychothérapie psychanalytique. Divers éléments de la cure comme le style des interventions, la fréquence des séances, la relation entre le patient et l'analyste / thérapeute, ou l'applicabilité du traitement psychanalytique à différents types de pathologies mentales ont été étudiés scientifiquement, conduisant à des modifications et ajustements dans plans de traitement ainsi que (dans certains endroits) à l'acceptation des formulaires de traitement psychanalytique pour le remboursement par les régimes d'assurance maladie. Des progrès ont également été réalisés dans des projets visant à comprendre l'interaction et l'interdépendance du fonctionnement de l'esprit et du cerveau.

L'IPA soutient la recherche psychanalytique en formant des psychanalystes aux méthodes de recherche fondamentales, en créant des bases de données sur les résultats de la recherche, en créant des groupes de travail et des groupes de discussion, en accordant des subventions à des propositions de recherche sur un large éventail de sujets cliniques, expérimentaux et conceptuels, ainsi qu'en encourageant le monde entier la connexion avec les universités et les instituts de recherche (pour plus d'informations, consultez Recherche sur ce site).

Freud a reconnu que la compréhension psychanalytique de l'esprit fournit également une compréhension plus profonde de la culture et de la société. Les plus célèbres sont son analyse de l'Œdipe de Sophocle Rex et du hameau de Shakespeare. Il a analysé des œuvres littéraires et artistiques, des comportements sociaux comme des blagues, de l'humour, des glissements de langue et des actions ratées et, plus généralement, des phénomènes comme la civilisation, les mouvements de masse, la guerre et la religion. La fécondité de son approche a stimulé un large intérêt à appliquer la pensée psychanalytique en littérature, art et cinéma et leur analyse critique, ainsi qu'en anthropologie et en sciences politiques.

L'Association internationale de psychanalyse (l '«IPA») a été fondée en 1910 par Sigmund Freud. C'est l'organisation faîtière de 72 organisations constituantes avec plus de 12 000 membres à part entière dans 63 pays. Sa mission est de faire progresser la psychanalyse dans le monde (par exemple en encourageant les échanges interrégionaux et en organisant des congrès internationaux) et d'assurer la vigueur et le développement continus de sa science. Il s'agit du principal organisme d'accréditation et de réglementation au monde pour les psychanalystes (pour plus d'informations, voir À propos de nous sur le site Web de l'IPA).

Le comité d'éthique de l'IPA a formulé des règles éthiques de base contraignantes pour toutes les organisations constituantes et chacun de leurs membres et candidats. Ils reflètent les valeurs humanitaires, les principes psychanalytiques et les obligations professionnelles. Plus important encore, ils exigent que toutes les communications du patient à l'analyste soient strictement confidentielles et que l'analyste ne s'engage pas dans des relations sexuelles ou des transactions financières privées avec le patient. En cas d'irrégularités ou de transgressions de ces règles, le patient a le droit de porter plainte auprès du comité d'éthique de la société de l'analyste. Chaque société composant l'IPA a mis en place des règles et procédures pour garantir un niveau éthique élevé des traitements effectués par leurs membres et pour réglementer les mesures par lesquelles les plaintes formelles sont traitées.

Les événements psychanalytiques ont longtemps traversé les frontières des instituts et se sont ouverts au grand public. Les réunions et les congrès psychanalytiques ont invité la participation de la communauté élargie de la santé mentale, y compris dans leurs programmes, les non-analystes tels que les scientifiques, les universitaires, les politiciens, les écrivains et les artistes. Les sociétés psychanalytiques proposent des conférences et des panels accessibles au public dans des instituts psychanalytiques, des universités, des bibliothèques et des librairies. Dans certains endroits, des expositions d'art, des productions théâtrales et la projection de films sont introduits ou suivis de discussions avec le public sous la direction de psychanalystes. Les opportunités sont nombreuses pour avoir un premier aperçu des idées psychanalytiques et rencontrer un analyste. Tous les instituts de psychanalyse fournissent des informations sur demande, permettant à toute personne intéressée de trouver des opportunités d'entrer en contact avec la psychanalyse.