Feu Freud?



Qu'entend-on par feu Freud? Comment délimiter cette période de sa production et pourquoi le faire de la manière proposée?

Ce texte est divisé en deux parties. Le premier déclare tout d'abord l'intention de `` mettre en œuvre '' l'idée que La civilisation et ses mécontentements (1930) est à considérer comme un tournant et ouvre une saison de pensée identifiable au défunt Freud.

Dans le second, certaines questions d'importance particulière sont examinées à la lumière du point de départ. Elle constitue donc une tentative de repenser la théorie freudienne en l'organisant en se référant aux éléments, tirés de l'œuvre de Freud, qui ont trouvé la constitution psychique. C'est une notion qu'il introduit dans La civilisation et ses mécontentements et qui se prête bien à orienter une œuvre de réflexion sur l'ensemble de son œuvre.
 
Patrizio Campanile est né à Naples en 1952. Il vit à Venise. Il est membre à part entière de la Société italienne de psychanalyse et de l'Association psychanalytique internationale. Il est analyste de formation et expert en psychanalyse des enfants et des adolescents.
Il a été directeur du Rivista di psicoanalisi (journal de la Société italienne de psychanalyse) et est maintenant président du Centro Veneto Psychanalyse (composante de la Société italienne de psychanalyse).

Il est l'auteur d'articles publiés dans des magazines italiens et étrangers.

Certains articles sont les suivants:
(2000). Hystérie de transition. Le fait de l'analyse, 8: 91-107.
(2007). La sorcière de ha-ish Mosheh Quelques considérations (et conjectures) sur l'analyse terminable et interminable. The Italian Psychoanalytic Annual, 1: 89-105.
(2009). Identité, sujet, subjectivation: discussion de l'article de Russo. The Italian Psychoanalytic Annual, 3: 197-207.
(2010). Il legame di odio: Identificazione isterica come teoria generale e come meccanismo specifico [Le lien de la haine. Identification hystérique comme théorie générale et mécanisme spécifique] Rivista Psicoanal., 56 (2): 319-341. 
(2011). Il modello uruguaiano del psicoanalitico de formation. [Le modèle uruguayen de la formation psychanalytique] Rivista Psicoanal., 57 (4): 955-975. 
(2012). «J'avais vingt-cinq piercings et des cheveux roses quand…»: Adolescence, hystérie transitionnelle et processus de subjectivation. Psychoanal. Q., 81 (2): 401-417.
(2012). Communiquer à travers les frontières, construire des ponts interculturels. Psychoanal. Q., 81 (2): 437-442.
(2012). Sur les origines du «modèle Eitingon» de la formation psychanalytique. The Italian Psychoanalytic Annual, 6: 91-109.
(2014). Ripensare l'odio freudiano. [Repenser la haine freudienne] Rivista Psicoanal., 60 (4): 869-894.
(2017). La crudeltà, il paradosso della sublimazione e la paura. [Cruauté, le paradoxe de la sublimation et de la juste] Rivista Psicoanal., 63 (1): 37-54.
(2018). Verità storica, un nome alla cosa. [Vérité hystorique, un nom pour la réflexion] Psiche, 2.
(2018). La realtà psichica nella cura psicoanalitica. [Réalité psychique dans le traitement psychanalytique] Rivista Psicoanal., 64 (3): 559-572.