La psychanalyse sera-t-elle pertinente pour la génération TikTok?

Dans son livre, The Shallows, Nicholas Carr affirme que l'ère numérique qui a émergé à la suite de l'invention de l'ordinateur est une ère de communication très différente de l'ère de la communication de masse engendrée par l'invention de Gutenberg de l'imprimerie au XVe siècle. 

Alors que pour aller n'importe où avec un texte imprimé sur papier, il faut une attention soutenue et ciblée, cela n'est pas nécessaire lorsque l'on s'engage avec du contenu numérique. La raison en est que ce contenu se caractérise par des hyperliens, des possibilités de recherche et est créé à l'aide de "multimédias" - les pages incluent du texte à côté des flux vidéo ou audio. Lorsque nous sommes en ligne, nous avons tendance à parcourir et scanner plutôt que de lire attentivement. Les effets de cette différence cruciale ont une portée considérable sur notre mode de vie, et nous abandonnons la pensée de ceux qui ont la capacité d'exercer une concentration unique - les personnes qui ont excellé dans les programmes d'enseignement traditionnels - comme méritant nos plus grands éloges.

L'ère numérique est une période en cours de l'histoire humaine. Nous ne savons pas exactement où cela se dirige, mais nous pouvons observer les changements au fur et à mesure qu'ils se produisent. Par exemple, la génération qui a grandi avec YouTube s'est habituée aux types de vidéos qui dominent ce site - des vidéos d'une durée moyenne de 12 minutes. La génération Z est absorbée par la plate-forme de partage vidéo TikTok, où 15 secondes est la durée standard des vidéos créées à l'aide de l'application. 

À première vue, ces changements de génération peuvent soulever des doutes sur l'avenir de la psychanalyse, pour la simple raison que les patients doivent conserver un intérêt pour leurs analyses sur une période suffisamment longue pour en bénéficier. Cela ne sert à rien si l’intérêt est perdu au début. Se pourrait-il que la psychanalyse ne soit pas un traitement viable pour les générations futures? Dans l'affirmative, où les gens pourraient-ils chercher une aide psychologique?

Une réponse à ces questions est que les générations futures ne seront intéressées que par des traitements à court terme comme la TCC. 

Mais ce n'est pas une réponse très convaincante. Même la TCC nécessite un intérêt et une attention soutenus pour faire une différence, en particulier pour les personnes en détresse à un degré significatif: il y a des sessions hebdomadaires d'une durée de près d'une heure et des devoirs quotidiens à faire entre les sessions. Si nous voulons parler de la disparition de la psychanalyse pour des raisons de patience limitée, nous pourrions aussi bien parler de la disparition de nombreuses psychothérapies telles que nous les connaissons actuellement. 

Je dirais que ce genre de pessimisme sur l'avenir de la psychothérapie est déplacé. S'il est vrai que les vidéos TikTok, par exemple, sont très courtes, on pense que l'utilisateur moyen regarde cinquante-deux minutes de ces vidéos par jour. C'est à peu près la durée d'une séance de psychothérapie typique.

En matière de psychanalyse, en particulier, le mode de vie multitâche de l'ère numérique peut en fait préparer les gens à s'engager dans un processus analytique. C'est parce que ce qui est le plus unique dans la psychanalyse en tant que méthode clinique est sa dépendance à la libre association. 

Dans son article intitulé «Au début du traitement», Freud décrivait la manière dont il commencerait une analyse avec un nouveau patient. Il disait quelque chose comme:

«Encore une chose avant de commencer. Ce que vous me dites doit différer sur un point d'une conversation ordinaire. Habituellement, vous essayez à juste titre de garder un fil conducteur dans vos remarques et vous excluez toutes les idées intrusives qui peuvent vous arriver et les problèmes secondaires, afin de ne pas trop vous éloigner du point. Mais dans ce cas, vous devez procéder différemment. Vous remarquerez qu'en racontant les choses, diverses pensées vous viendront à l'esprit que vous voudriez mettre de côté sur la base de certaines critiques et objections…. Vous ne devez jamais céder à ces critiques, mais le dire malgré elles - en effet, vous devez le dire précisément parce que vous ressentez une aversion à le faire. 

En TCC, chaque séance est orientée vers un objectif et se déroule sous la direction du «questionnement socratique» du thérapeute, une méthode de recherche des angles morts dans le raisonnement du patient qui peut finalement conduire à des symptômes psychologiques. Cette méthode aide les gens à résoudre les problèmes qu'ils rencontrent en raison des échecs de rationalité. C'est une méthode bien adaptée à cette fin.

La méthode de la libre association est particulièrement bien adaptée à une fin différente - celle d'aider les gens à résoudre leurs problèmes qui ont à voir avec leur désir. Ce sont des problèmes concernant ce qu'ils ont voulu dans le passé et ce qu'ils pourraient souhaiter à l'avenir. Un processus d'ouverture à de nouvelles pensées par l'association libre est le meilleur pour cette tâche. Le questionnement socratique, qui met l'accent sur la découverte de croyances irrationnelles, ne ferait qu'inhiber le processus. Si nous ne savons pas ce que nous voulons, il ne s'ensuit pas que cela est dû à des croyances irrationnelles particulières que nous détenons.

La libre association est importante pour la psychanalyse, et elle est importante pour résoudre certains types de problèmes humains. Et quand on y pense, les changements de notre mode de vie induits par l'ère numérique nous aident à nous ouvrir davantage à la méthode de la libre association. Les utilisateurs de plates-formes numériques comme TikTok se déplacent à travers le matériel qui leur plaît sans avoir besoin d'un fil de connexion. Ils ne ressentent pas le besoin de faire de l'expérience quelque chose de sérieux ou de précieux, ou de faire de quelque chose de spécifique un «accomplissement». Et ils semblent apprécier leur errance numérique. Ils signalent un intérêt sous-jacent pour la libre association en tant que poursuite.
 
Bien sûr, nous ne devons pas supposer naïvement que ce comportement en ligne prépare pleinement les gens à faire le travail qui va de pair avec l'analyse. Des plates-formes comme TikTok nous permettent d'être divertis par des fils déconnectés de contenu produit par d'autres. La psychanalyse, en revanche, nous demande de tourner notre attention vers l'intérieur pour nous intéresser aux fils disparates d'idées qui se produisent dans notre propre esprit.

Bien que faire un tel virage soit une réalisation difficile, nous ne devons pas penser que ce défi est unique aux générations actuelles et futures de l'ère numérique. La réalité est qu'en tant qu'êtres humains, nous avons toujours été confrontés à des obstacles pour nous occuper de notre propre esprit étant donné qu'il se passe tellement de choses autour de nous dans nos environnements. Pourtant, nous savons que beaucoup ont surmonté ces obstacles pour entreprendre des analyses significatives, et nous avons toutes les raisons de nous attendre à ce que les générations de l'ère numérique trouvent également des moyens de le faire.


Bibliographie


Freud, S. (1958). Au début du traitement (recommandations complémentaires sur la technique de psychanalyse I). Dans l'édition standard des travaux psychologiques complets de Sigmund Freud, volume XII (1911-1913): le cas de Schreber, documents sur la technique et autres travaux (pp. 121-144).

Kazantzis, N., Beck, J. S., Clark, D. A., Dobson, K. S., Hofmann, S. G., Leahy, R. L., & Wong, C. W. (2018). Socratic dialogue and guided discovery in cognitive behavioral therapy: A modified Delphi panel. International Journal of Cognitive Therapy, 11(2), 140-157.

La biographie:

Bradley Murray, DPhil, MEd, FIPA, est un psychanalyste basé à Toronto. Il est l'auteur de La possibilité de la culture: plaisir et développement moral dans l'esthétique de Kant. Il a enseigné au département de philosophie de l'Université de la Colombie-Britannique et au programme de psychologie de l'Université de Guelph-Humber. Ses recherches et ses écrits portent sur l'histoire et la philosophie de la psychanalyse et de la psychiatrie, ainsi que sur des questions à l'intersection de la psychanalyse et de la culture numérique.