Société italienne de psychanalyse
Roberto Musella, Anna Migliozzi, Adriana Ramacciotti (Projet éditorial)
Contributeurs: Sarantis Thanopulos (Président du SPI), Rita Corsa, Franco De Masi, Alberto Luchetti, Paolo Chiari Giuseppe Riefolo
Traduction: Maria Pina Colazzo, membre à part entière SPI
Introduction
(Contributeur: Thanopulos Sarantis, président de SPI)
La SPI (Société italienne de psychanalyse) est fondée sur un pluralisme des voix et un dialogue entre elles. C'est une société de personnes aux orientations scientifiques et culturelles différentes, mais sans aucune opposition entre elles, égales en ce qui concerne la liberté d'expression et la réalisation de leurs projets de recherche théorique et clinique.
La SPI sait que la culture de la cure psychanalytique s'étend sur un territoire qui dépasse ses frontières et entretient un dialogue ouvert, respectueux des différences, avec les associations impliquées dans ce domaine. Il reconnaît l'importance d'une alliance constructive, sans préjugés idéologiques, de toutes les forces opérant dans le domaine de la santé mentale publique. C'est pourquoi elle construit les fondations pour rassembler toutes les parties impliquées dans ce domaine vers un projet commun d'interprétation et de traitement de la souffrance, capable de s'opposer à la pression du modèle biomédical qui prend le dessus sur la psychiatrie. Combiner un travail «quantitatif» qui agit sur l'aspect économique de la douleur, dans le but de la soulager, avec un travail de «qualité» qui agit en favorisant son élaboration est l'objectif fédérateur vers lequel travaille la SPI, pleinement consciente le conflit légitime entre différents points de vue scientifiques dans une opposition inflexible est préjudiciable à ceux qui souffrent.
Le SPI est sensible à tous les domaines de la souffrance mentale qui nécessitent des adaptations de cadre pouvant étendre la portée de l'application de la méthode psychanalytique et consacre une part importante de ses activités de recherche clinique au travail avec les enfants, les adolescents, les groupes, les couples et les familles. . Il défend la rigueur de la recherche psychanalytique, la considérant indissociable de l'originalité des apports. Il s'entretient avec la tradition, l'héritage indispensable commun de tous les psychanalystes, en créant de nouvelles idées.
L'origine
(Contributeur: Rita Corsa, analyste de formation SPI et membre à part entière de SPI)
La Société italienne de psychanalyse (SPI) a été fondée à Teramo le 7 juin 1925 par le psychiatre Marco Levi Bianchini, directeur de l'hôpital psychiatrique local et parmi les premiers promoteurs de la psychanalyse en Italie.
Marco Levi Bianchini (Rovigo, 1875 - Nocera Inferiore, 1961) était un psychiatre excentrique qui, comme beaucoup de scientifiques de son temps, était un enfant de «l'épidémie» positiviste de la fin du siècle. Il est diplômé d'une thèse psychiatrique d'orientation lombrosienne et a complété sa formation avec Emil Kraepelin à Munich. Dans le même temps, cependant, sa foi illimitée dans l'empirisme anatomique, physique et chimique - qui animait alors la classe médicale - commença à faiblir, l'amenant à transcender la dimension strictement biologique et à s'aventurer dans le territoire inexploré et révolutionnaire de la psychanalyse. Le dynamisme éditorial de Marco Levi Bianchini a porté ses fruits dans la création du périodique Archivio Generale di Neurologia e Psichiatria (1920) (Archives générales de neurologie et psychiatrie). En 1921, la revue devint l'Archivio Generale di Neurologia Psichiatria e Psicoanalisi (Archives générales de neurologie, psychiatrie et psychanalyse), la première revue psychanalytique en Italie. De 1926 à 1931, l'Archivio a été consacré comme l'organe officiel du mouvement italien nouveau-né.
En 1925, douze médecins assistèrent à l'inauguration du SPI, la plupart des psychiatres, dont Edoardo Weiss,
le seul à avoir eu une analyse personnelle (avec Paul Federn) et à avoir été enseigné directement par Freud et le groupe viennois. La nouvelle de la fondation de la Société a été accueillie favorablement par Freud. Edoardo Weiss (Trieste, 1889 - Chicago, 1970) a été élu président, tandis que Levi Bianchini a été nommé secrétaire. Doté de peu de moyens, situé dans une région périphérique, et composé de psychiatres ayant peu de connaissances en psychanalyse, le SPI a eu une existence plutôt laborieuse et n'a pas eu d'impact incisif sur la culture de l'époque.
Ayant suspendu ses activités en mai 1928, la Société se rassemble et déménage de Teramo à Rome le 1er octobre 1931 chez Weiss. A cette occasion, les demandes d'adhésion ont été acceptées de Sante de Sanctis (président d'honneur), Giovanni Dalma, Marco Levi Bianchini (président d'honneur), Ferruccio Banissoni, Nicola Perrotti (vice-président), Emilio Servadio, Cesare Musatti, Ettore Rieti (trésorier) , Edoardo Weiss (Président) et Vanda Weiss, la première femme à être membre du SPI
La nouvelle constitution, approuvée en 1931, obligeait les membres potentiels à entreprendre une analyse de formation avec un psychanalyste expérimenté et à rédiger un rapport technique qui démontrerait leur connaissance des principes psychanalytiques. De 1932 à 1938, année de sa dissolution d'avant-guerre, le SPI avait Edoardo Weiss comme président, le vice-président Nicola Perrotti et le trésorier Ettore Rieti.
En 1932, avec la réorganisation de la Société psychanalytique de Rome, fut créée la Rivista Italiana di Psicoanalisi [Journal italien de psychanalyse], et ce journal fut adopté comme organe spécifique du mouvement. L'épouse d'Edoardo, Vanda Shrenger Weiss (Pakrac, 1892 - Berkeley, 1962) - médecin, pédiatre et psychanalyste - a joué un rôle crucial dans la reconstruction romaine de la Société italienne de psychanalyse, tout en étant également membre fondateur de la Rivista Italiana di Psicoanalisi.
En 1936, lors du Congrès international de Marienbad, la Société italienne de psychanalyse a été officiellement reconnue et acceptée par l'IPA
Edoardo Weiss était le psychanalyste le plus important de cette première saison du SPI. Initialement, il se consacrait à la diffusion de la psychanalyse, publiant à la fois divers articles dans des revues psychanalytiques allemandes, anglaises et italiennes, et traduisant plusieurs ouvrages freudiens en italien. Ses écrits théoriques les plus innovants concernaient l'agoraphobie, la phobie sociale, les maladies psychosomatiques, les troubles de l'ego dans les maladies mentales graves à la suite de la psychologie de l'ego.
Dans les années 1934, le SPI a tenté de tenir ferme contre une opposition croissante de l'Église catholique - qui accusait la psychanalyse d '«immoralité» et de «pornographie» - et du régime fasciste, hostile à sa diffusion en tant que doctrine développée dans un pays étranger. pays, soutenu par des scientifiques d'origine juive, et politiquement orienté vers la gauche. Dès 1938, la Rivista Italiana di Psicoanalisi a été obligée de fermer ses portes car sa licence d'édition n'a pas été renouvelée. En XNUMX, le SPI lui-même a été dissous, avec la justification officielle qu'il était affilié à l'IPA, qui était soupçonné d'entreprendre des activités politiques clandestines.
Avec la promulgation des lois raciales en 1938, le groupe italien se dispersa, cherchant refuge à l'étranger. L'année suivante, Vanda et Edoardo Weiss, accompagnés de leurs deux fils, émigrent définitivement aux États-Unis d'Amérique.
De la Seconde Guerre mondiale aux années 70
[Contributrice Anna Migliozzi, Membre à part entière SPI: Je souhaite remercier P. Chiari e Giuseppe Riefolo pour le Chapitre II, Dal dopoguerra agli anni 70, La Società Psicoanalitica Italiana, F. Castriota, Mimesis, 2020, Milano, pour leur permission d'utiliser leur texte dans l'élaboration et la construction de cette section.]
Peu avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, en 1944, J. Flescher, médecin polonais et réfugié de Galizia vivant à Rome, a publié le livre Psychanalyse de la vie instinctive, le premier livre de psychanalyse d'après-guerre. Il devient élève de Weiss en 1945. Puis, en 1946, Emilio Servadio revient d'Inde. Par conséquent, en avril
1947, la Società Psicoanalitica Italiana (SPI) a été reformée, avec Nicola Perrotti comme président, et le Rivista di Psicoanalisi (Journal de psychanalyse) (1945), dirigé par Flescher, est devenu sa publication officielle. Déjà en 1946, quelques mois après le retour de Servadio d'Inde, le premier Congrès avait eu lieu à Rome, en présence, entre autres, de Perrotti, Servadio, Modigliani, Tomasi di Palma et Flescher (Reichmann, 1997). Cependant, en 1947, Flescher a déménagé aux États-Unis et le Rivista a donc été de courte durée, ne durant que deux ans. 
Par la suite, Perrotti (1948) promeut la création de Psiche, «Journal de la psychanalyse et des sciences humaines», dans le but d'appliquer la psychanalyse aux grands thèmes sociaux de l'époque. Cependant, la revue n'a été publiée que jusqu'en 1951.
Il convient de rappeler que Perrotti, en plus de devenir président du SPI (1947-1951), a réussi les élections politiques de la nouvelle République d'Italie en 1948. Ainsi, le premier président du SPI était également membre de parlement.
En 1949, Cesare Musatti publie le Trattato di psicoanalisi (Traité de psychanalyse) et l'année suivante, 1950, le Second National
Le congrès du SPI s'est tenu sur le thème de l'agression.
Ce n'est cependant qu'en 1976 que le troisième Congrès se tient à Venise, à la suite de conflits profonds entre les branches de Rome et de Milan.
A partir de 1951, le nouveau président du SPI est Musatti et à partir de 1955, le Rivista di Psicoanalisi est à nouveau publié comme organe officiel du SPI, à caractère scientifique.
Les années 1950 à 1970 ont été une période de suspension apparente au cours de laquelle le SPI a dû composer avec des problèmes sociaux, politiques et culturels et des conflits internes, dont il a émergé comme une organisation plus structurée.
La période s'est conclue par l'approbation du «statuto Corrao» (1975), une réforme qui a ratifié l'établissement d'une réglementation commune.
Déjà en 1955, la fondation de la Rivista di Psicoanalisi avait révélé un désaccord plus important, celui de la formation de nouveaux psychanalystes. Servadio croyait que la Société devrait grandir lentement, soumettant ses élèves et ses jeunes membres à des tests rigoureux de leurs capacités et de leur compréhension théorique; Musatti, en revanche, tout en reconnaissant que même les fondateurs n'avaient pas subi un tel processus et estimant qu'une formation était nécessaire, pensait que les membres plus jeunes pouvaient commencer à traiter les patients, et certains de ses élèves travaillaient déjà de manière autonome, sous sa supervision.
Le conflit sur la formation a éclaté lors du Congrès international d'Édimbourg en 1961, lorsque le Conseil de l'Association psychanalytique internationale (IPA) a décidé de placer le SPI sous le contrôle d'une commission spéciale en raison du grave désarroi dans lequel la société italienne déchu. Promulguée en 1961 sous l'intervention directe de l'IPA, la réforme ne parvient toujours pas à résoudre les problèmes de pouvoir au sein du SPI, en raison surtout des différences de formation qui «rendaient les critères de formation des analystes de la Société non standardisés. De plus, les intérêts des institutions individuelles ne coïncidaient pas toujours avec ceux de la Société dans son ensemble »(Gaddini, 1971, 260).
Le 6 mai 1968, pour la célébration de l'IPA, le SPI était représenté par le président Musatti, son prédécesseur Perrotti et Servadio. Également présents étaient Egon Molinari, Scarizza, Adda Corti et Lyda Zaccaria Gairinger. A cette époque (1970), l'Italie a commencé à demander un traitement psychanalytique, également pour des pathologies non névrotiques, conduisant à un renouvellement de la théorie et de la technique. Des rencontres avec des sociétés étrangères, comme celles de France et de Grande-Bretagne, ont contribué à ce renouveau.
Malgré l'essor des demandes de traitement analytique, le nombre d'analystes SPI est resté sensiblement le même. Cela était en grande partie dû à la position défensive adaptée par une institution qui en était encore à ses balbutiements et qui était culturellement extérieure - sinon en fait opposée - au courant dominant officiel.
Lentement, cependant, la psychanalyse a touché le grand public et le monde culturel. Le film Diary of a Schizophrenic Girl sort en 1968, réalisé par Nelo Risi, avec Franco Fornari comme consultant, adapté du livre du psychanalyste genevois M. Sechehaye (1950), publié en Italie avec une introduction de Musatti. La réforme Basaglia pour la santé mentale a également permis à la psychanalyse de gagner une plus grande faveur dans les sphères culturelles et politiques. Même l'Église a accepté la validité de la psychanalyse (1970, bien que officiellement en 1975) et a accepté de soutenir la compatibilité, sinon la convergence complète, de la psychanalyse avec la religion catholique. L'ouverture de l'Église catholique à la psychanalyse s'est produite en même temps que des mouvements généralisés à travers l'Europe, où la psychanalyse a progressivement acquis des droits à part entière au sein de la culture catholique (Cimino, Foschi, 2018). Le père Gemelli et Musatti, l'un à Milan et l'autre à Padoue, ont favorisé l'introduction de la psychologie dans les universités, conduisant à la création de chaires de psychologie dans les écoles de médecine, puis à l'arrivée (1971) des deux premières facultés de psychologie à Italie, avec des inaugurations à Rome et à Padoue. Au sein de ces mouvements, la psychanalyse en Italie, et le SPI en particulier, étaient une référence en psychiatrie.
S'il est vrai qu'il n'y a pas eu de congrès nationaux, il y a eu, cependant, les «Rencontres scientifiques» à Rome et des événements internationaux, comme le XXVe Congrès des psychanalystes du langage roman (Milan, 1964), dont les actes sont régulièrement publiés dans le Rivista di Psicoanalisi, signe d'un mouvement croissant.
La réunion scientifique de 1965 et la conférence de 1968 en l'honneur d'Edoardo Weiss pour le 50e anniversaire de la libération de Trieste ont été révélatrices du changement de génération des pionniers aux nouveaux conscrits, ainsi que des incursions faites dans les sciences humaines, la culture littéraire et le cinéma. . Michel David était présent et parmi les orateurs figuraient Sergio Bordi, Carlo Traversa, Eugenio Gaddini, Novelletto, Francesco Corrao et Franco Fornari, ainsi que Tagliacozzo, Sigurtà et Bellanova.
Pour le Congrès SPI de 1976 à Venise, il y avait 108 membres, dont 43 ordinaires et plus de 100 candidats. Au cours de ces années, «les demandes d'admission aux institutions en tant que candidats en formation dépassaient de loin les placements possibles au sein des institutions elles-mêmes» (Gaddini, 1971, 262). Le SPI a accepté jusqu'à 20% de non-médecins. Pas à pas, il est apparu «le développement progressif clair d'un processus d'intégration et d'un mouvement concomitant vers une identité unitaire de la Société, contrairement à la situation segmentée et à l'identité fragmentée d'origine» (Gaddini, 1980, 463). En 1982, il y avait 85 membres ordinaires et 125 membres associés, et 204 candidats. Un quart n'étaient pas des médecins, tandis que 148 étaient des femmes et 266 des hommes: «au cours de la dernière décennie, les membres ont doublé» (Bellanova, 1982,110, 1988). En 225, il y avait 233 membres et XNUMX candidats. Le SPI occupait la quatrième place en Europe derrière l'Allemagne, la France et la Grande-Bretagne.
La réforme de Corrao, président de 1969 à 1974, a défini la nouvelle organisation conformément aux règles de l'IPA. Le nouveau statut a été approuvé le 3 février 1974 par un conseil composé de Fornari, Gaddini, Tagliacozzo, Bellanova et Carloni.
Ce statut approuvait la distinction entre les pouvoirs de formation de nouveaux analystes, maintenus par les institutions, et le mouvement culturel, qui était accordé aux nouveaux centres. Ce mouvement, apparemment inspiré par des motifs de «pouvoir», garantissait la pérennité du groupe et était séparé des pouvoirs de l'association. Avec la création des Centres, le SPI en Italie a obtenu une nette augmentation tant au niveau de la visibilité culturelle qu'en ce qui concerne les nouveaux membres. De plus, la création de ces Centres, autonomes des Institutions, a fourni les moyens de surmonter les obstacles géographiques et de dynamiser la vie scientifique de la Société, en favorisant la mise en place de groupes de recherche locaux, des opportunités physiques de rencontres régulières, des échanges d'idées et des discussions ouvertes .
Les conflits en Italie ont toujours concerné le pouvoir interne concernant la formation de nouveaux analystes en relation avec les figures charismatiques des fondateurs. Par exemple, en 1992, un groupe d'analystes en Italie, qui entretenait de bonnes relations avec Joseph Sandler, alors président de l'IPA, également avec le soutien de Servadio, a créé une deuxième société affiliée à l'IPA, l'AIPsi. Dans ce cas également, des motifs d'ordre éthique se mêlaient à des motifs de pouvoir sur la nomination des enseignants, et donc à la possibilité de nouvelles règles d'organisation et de fonctionnement de la formation psychanalytique.
Un aspect particulier du SPI est qu'il a toujours entretenu, même avec des fortunes alternées, une relation avec la psychiatrie. En 1976, l'intérêt spécifique de la psychanalyse pour les problèmes sociaux et les institutions psychiatriques a entamé un dialogue qui a été présenté au Congrès de 1976, intitulé «Réalité psychique, monde intérieur et monde extérieur». A partir de ce moment, la psychanalyse italienne orientera ses préoccupations théoriques vers une comparaison culturelle avec le monde psychanalytique international tout en suspendant le dialogue avec les institutions psychiatriques qui s'était développé dans les années précédentes. Les mouvements de protestation, incluant également de jeunes analystes, qui ont conduit à l'expulsion de certains d'entre eux, ont conduit la psychanalyse à rester largement en dehors des sphères institutionnelles publiques et sociales. Certains de ces analystes se sont trouvés exclus du mouvement psychanalytique, tandis que d'autres ont poursuivi leur objectif d'une plus grande implication sociale du SPI, mais largement sur le plan personnel sans parvenir à impliquer même légèrement les institutions. Novelletto (1989) a reconnu qu'il y avait même eu un déclin dans la recherche initiale de reconnaissance de la spécificité qui animait les protestations de 69: «dans les vingt années qui se sont écoulées depuis, l'Italie a continué à être une destination pour les scientifiques et les l'enseignement de l'importation de psychanalystes des écoles britanniques, françaises et américaines ».
Les années 80
(Contributeur: De Masi F, membre à part entière de SPI)
Les années quatre-vingt sont la période pendant laquelle le SPI abandonne sa relation exclusive avec la psychanalyse francophone et entre en contact avec la pratique clinique et les théories analytiques développées en Grande-Bretagne par le groupe kleinien. Il y avait deux raisons à ce changement. La première est qu'au cours de ces années, le groupe kleinien avait produit et continuait à produire des développements notables dans la pratique clinique et les théories analytiques. Les auteurs les plus prolifiques étaient Hanna Segal, Herbert Rosenfeld, Wilfred Bion, Donald Meltzer, Eric Brenman, Betty Joseph et d'autres. La deuxième raison était que c'était une période de grand changement générationnel, donc un grand nombre de jeunes analystes avaient rejoint le SPI et avaient soif de connaissances sur la pratique clinique.
A cette époque, la Société italienne, même si elle comptait parmi ses effectifs de grands esprits intellectuels, souffrait d'une faiblesse intrinsèque dans la pratique clinique. Nos pionniers, tels que Musatti, Perrotti et Servadio, étaient des personnalités intellectuelles de haut niveau, impliquées dans la rénovation culturelle d'après-guerre. Ils considéraient la psychanalyse comme une discipline destinée à enrichir le patrimoine culturel italien, si appauvri par la longue fermeture provinciale fasciste.
Pourtant, la psychanalyse italienne était pratiquement absente au niveau international. Elle n'était pas, ou au mieux seulement de manière marginale, présente dans les congrès internationaux, non seulement pour des raisons linguistiques, mais surtout parce qu'elle manquait de véritables connaissances cliniques.
Tout a commencé de manière naturelle. Brenman a été invité à Milan, puis le choix a été élargi pour inclure Rosenfeld, Meltzer, Harris et Pick. Betty Joseph était régulièrement invitée à Turin, tandis que Hanna Segal venait à Rome. Bion lui-même a tenu un important séminaire à Rome.
Il a continué ainsi, créant un groupe de collègues en contact les uns avec les autres, un réseau traversant tous les centres les plus importants; les Milanais sont venus à Rome et des collègues romains ou florentins se sont rendus à Milan lorsque cela était nécessaire pour participer à des séminaires avec des collègues britanniques. Cette période d'apprentissage et de dialogue a jeté les bases de la croissance créative individuelle et collective de la psychanalyse italienne.
Le résultat est que, si pendant des années la pensée psychanalytique a été importée de l'étranger, c'est désormais la psychanalyse italienne qui exporte des idées et des méthodes de travail avec les patients. Il ne fait aucun doute que la rencontre avec la psychanalyse kleinienne britannique a été importante et éducative pour beaucoup.
La Rivista di Psicoanalisi (Journal de psychanalyse)
(Contributeur: Luchetti A., Analyste de formation et membre à part entière SPI)
La Rivista di Psicoanalisi est la publication trimestrielle de la SPI, affiliée à l'IPA.
En 1932, Edoardo Weiss, psychanalyste de Trieste, fonde et édite la Rivista Italiana di Psicoanalisi à Rome, le bimensuel «officiel
publication de la Société italienne de psychanalyse », créée en 1925. La revue fut de courte durée, fermée deux ans plus tard par les autorités fascistes sous la pression de la hiérarchie ecclésiastique, après quatorze numéros (dont les deux derniers ne pouvaient même pas être diffusés ).
En 1954, huit ans après la reconstitution du SPI après la Seconde Guerre mondiale, la Rivista di Psicoanalisi a été fondée à Milan, et l'année suivante a commencé à être publiée tous les quatre mois sous la direction de Cesare L. Musatti, qui avait promu le renaissance, de 1955 à 1971.
Les co-éditeurs étaient Nicola Perrotti, Emilio Servadio (remplacé en 1962 par Pietro Veltri) et Alessandra Tomasi di Palma, avec un bureau à Milan, d'abord à l'Institut de psychologie de l'Université de Milan (dont le directeur était Musatti), puis à l'Institut de psychanalyse de Milan. Initialement avec une couverture bleu ciel, en 1965, il est devenu jaune pendant près de trente ans.
A partir de 1971, après cette phase «pionnière», commence une nouvelle phase «institutionnelle», dans laquelle il est édité par les présidents du SPI, à commencer par Francesco Corrao (1972-1973) avec la participation de l'ensemble du conseil, assisté d'un éditorial Comité. Avec Franco Fornari (1974-1978), le siège social est transféré à Rome et la publication est confiée à la maison d'édition Il Pensiero Scientifico (Rome). En 1981, sous Eugenio Gaddini (1978-1982), la revue passe de quatre mois à trimestrielle, le siège social est transféré à Rome et la publication est confiée à la maison d'édition Il Pensiero Scientifico. En tant que rédacteurs, suivirent Glauco Carloni (1982-1986) et Giovanni Hautmann (1987-1990), sous lesquels il fut publié à partir de 1988 dans une édition bilingue, italien-anglais, qui se poursuivit sous Roberto Tagliacozzo (1990-1992), tandis qu'avec le changement d'éditeurs (Ghedini à Milan, puis Borla à Rome), le siège social est à nouveau déplacé à Milan.
En 1993, d'abord sous Giuseppe Di Chiara (1993-1994) puis Antonio Alberto Semi (1994-1996), commence la soi-disant «phase d'autonomie directionnelle et scientifique», marquée par une nouvelle couverture rouge foncé, un nouvel éditorial équipe choisie par l'éditeur, une fois de plus à Rome, et une méthode rigoureuse d'évaluation des articles par les pairs. En fait, le nouveau statut de la SPI a créé le rôle de rédacteur en chef de la Rivista di Psicoanalisi, distinct de celui du président de la société, et élu par l'Assemblée des membres et le conseil d'administration de la SPI. Bien que toujours la publication officielle de la Société, la revue a acquis une autonomie éditoriale complète, qui s'est poursuivie jusqu'à nos jours. Les éditeurs successifs étaient Pier Luigi Rossi (1997-2002), Agostino Racalbuto (2003-2005), Patrizio Campanile (2005-2009), Alberto Luchetti (2009-2013), Giuseppe Civitarese (2013-2017) et Paola Marion (2017 -2021). Le rédacteur actuel est Alfredo Lombardozzi.
psyché
Psiche est une revue SPI qui fait désormais partie du débat culturel contemporain à travers la voix de psychanalystes et d'universitaires de diverses disciplines. Fondée par Nicola Perrotti en 1948, elle s'est distinguée d'emblée par son attention aux aspects psychologiques de la vie sociale, s'imposant comme un instrument précieux dans l'analyse de l'époque actuelle et de ses transformations. Destiné à un large public de lecteurs cultivés, attentif aux étudiants universitaires, psychologues et cliniciens en formation et ouvert au dialogue interdisciplinaire, il dispose d'un comité scientifique et d'un comité éditorial mixte: psychanalystes, scientifiques, anthropologues, philosophes, historiens et lettrés. Publiant deux monographies par an, il est actuellement édité par Stefania Nicasi.
Le SPI et ses centres
Le SPI fait partie de l'IPA et de la Fédération européenne de psychanalyse (EFP).
Les psychanalystes SPI sont des chirurgiens, des psychiatres, des neuropsychiatres pour enfants, des psychologues et des psychothérapeutes. Il dispose également d'une école de formation, l'Institut national de formation. Il intervient dans la formation d'analystes aux analyses personnelles, avec un cursus théorico-clinique de quatre ans et la supervision de cas cliniques avec un analyste expérimenté reconnu. Tout au long de leur vie professionnelle, les analystes SPI suivent alors une activité continue de débat clinique et théorique, garantissant la progression de leur capacité analytique.
Le SPI compte actuellement 947 membres et 282 candidats et est réparti dans 13 centres de psychanalyse à Bologne, Florence, Gênes, Messine, Milan, Naples, Padoue, Rimini, Rome (2 centres), Palerme, Pavie et Turin. Chaque centre dispose d'un service de consultation. La consultation est un moment important de contact avec ses propres difficultés, qui sont partagées avec un psychanalyste dans une ou plusieurs rencontres.
Ces centres ont de nombreux objectifs: offrir surtout aux personnes défavorisées la possibilité d'accéder à peu de frais à la psychanalyse ou à la psychothérapie orientée vers la psychanalyse; favoriser et diffuser la prise de conscience de l'approche psychanalytique dans un contexte social très large; permettre aux membres et aux candidats, s'ils le souhaitent, d'exercer une activité clinique dans les centres; promouvoir la recherche clinique à différents niveaux; encourager le travail, l'échange et l'étude, grâce au contexte de travail de groupe.
Les centres sont accessibles aux adultes de tout âge, aux enfants, aux adolescents, aux parents, aux couples et aux familles qui souffrent d'anxiété mentale. Ils sont également ouverts aux médecins, psychologues, éducateurs, enseignants, pédiatres, infirmiers infirmiers et conseillers d'orientation ayant des difficultés professionnelles spécifiques.
Service d'écoute psychanalytique dans l'urgence coronavirus
Le SPI a mis à disposition 400 psychanalystes - médecins et psychologues - qui ont jusqu'à présent répondu à environ 1,300 4,000 demandes pour un total de près de XNUMX XNUMX interactions. Ce service fait également partie d'une initiative plus large coordonnée par le ministère de la Santé avec d'autres associations de psychothérapie, s'attaquant à l'urgence psychologique à travers des interactions de premier et deuxième niveaux, coordonnées par le ministère au niveau national. Le service a été aidé par un large réseau informatique (Spiweb et médias sociaux) et des publications (livres, articles).
Le Groupe PER (Psychanalystes Européens pour Réfugiés)
Le PER a été mis en place dans les premiers mois de 2016 lorsque, au sein du SPI, en collaboration avec le groupe européen de travail élargi de la Fédération européenne de psychanalyse, il a été proposé de créer des formes d'assistance clinique et de formation psychanalytique pour offrir un soutien dans le aggravation de l'urgence des réfugiés européens, avec l'intention de développer une conscience commune en contraste avec la «zone grise de l'indifférence» (Primo Levi, «Les noyés et les sauvés»).
Géographies de psychanalyse
Le projet vise à promouvoir l'étude et la recherche liées au développement et à la «contamination» de la psychanalyse qui vit et évolue en dehors des limites actuelles de son lieu de dispersion.
Le Groupe Psychanalyse et Justice
La contribution de la psychanalyse dans le domaine juridique diversifié et complexe, à travers l'expérience et l'expertise des collègues du SPI, qui font partie de la commission psychanalyse et justice nouvellement créée.
Le SPI collabore avec diverses institutions, réseaux de musées, galeries d'art moderne, centres culturels et festivals de cinéma.