Sur le déni du changement climatique
La plupart d'entre nous ne sont pas d'accord avec la gravité du changement climatique. Il nous fait face avec la responsabilité du carbone que nous émettons et avec impuissance que les gouvernements n'agissent pas vigoureusement pour réduire les émissions et passer aux énergies renouvelables, écrit Sally Weintrobe dans le blog IPA.
Dans ce billet de blog, j'explore notre désaveu à travers deux des Trevor Paglen's grandes photographies picturales (i). Dans le premier, il y a une marque si petite qu'elle ressemble à un grain de poussière. En fait, c'est un drone militaire en mission de mise à mort. Nous ne voyons le drone qu'en regardant de très près.
Paglen a dit de son travail: "L'idée est de créer des images qui nous aident à voir le moment historique dans lequel nous vivons ... (d'une manière qui ne nous est pas familière)"(ii).
Il engage nos sentiments de choc face à la violence des drones non pas en montrant la violence, mais en la montrant si minuscule qu'on ne la remarque pas. Nous ne voyons la violence que lorsque nous nous éloignons des façons de voir habituelles.
Je suggère que cette photo fonctionne comme une métaphore, nous aidant à comprendre ce qui est impliqué dans le mécanisme psychologique du désaveu. Le désaveu implique de trouver des moyens de se «débarrasser» des sentiments dérangeants qui menacent de se profiler lorsque nous sommes confrontés à des réalités désagréables ou moralement menaçantes. Une méthode courante de désaveu consiste à faire en sorte que ce qui nous dérange paraisse minuscule et insignifiant. C'est une pensée toute-puissante. On ne se débarrasse pas d'un problème avec la solution rapide de «redimensionnement» du grand au petit. Le seul fait que le problème se développe en réalité parce qu'il n'est pas résolu.
La plupart d'entre nous sont profondément désavoués face à la violence, aux souffrances et à l'agitation sociale croissante qu'entraîne une économie mondiale néolibérale basée sur le carbone. Il fait basculer les systèmes de vie de la Terre dans l'instabilité. ma travail actuel(iii) est sur le chemin de la culture néolibérale favorise fortement le désaveu. Cela nous encourage à voir une photo comme celle-ci (pas par Paglen) comme de magnifiques vacances d'été. Nous avons besoin de la résilience intérieure pour résister à notre culture, pour voir que les cadavres font partie de cette image.
La douleur de sortir du désaveu inclut la douleur de se sentir abandonné et négligé par les gouvernements qui ne semblent pas voir les conséquences pour les vraies personnes dans leur vision idéalisée de l'expansion économique basée sur le carbone. Cela inclut également l'angoisse de savoir que les dirigeants actuellement au pouvoir sont eux-mêmes dans un tel état de désaveu, ils ne se soucient pas si
l'ont et leurs familles vivent ou meurent (ils vivent aussi sur la planète Terre).
Résister à l'attraction culturelle de type sirène du désaveu, c'est se soustraire à des vues émotionnellement confortables mais fausses; nous permettre de voir l'ampleur réelle de la violence et des souffrances qui se cachent derrière une économie basée sur les combustibles fossiles. En outre, pour voir la véritable échelle des soins dans un état d'esprit qui met le profit et l'expansion non durable avant la vie elle-même; qui ne possède pas cette position car il a aérographié les corps de l'image.
Le changement climatique amène un nombre croissant de réfugiés à chercher de la nourriture et un abri et à fuir les guerres exacerbées par le conflit sur les ressources (iv). Beaucoup de gens ont l'air horrifiés si l'on dit que la guerre en Syrie a été en partie causée par la sécheresse provoquée par le changement climatique. Ils rejettent catégoriquement cela, alors que c'est maintenant une conclusion bien documentée (v). Lorsque nous admettons que le changement climatique conduit à des réfugiés, l'histoire des réfugiés n'est plus une histoire dont nous parlons
autre gens. C'est notre histoire et nous implique tous. Admettre que cela apporte un inconfort émotionnel de haut niveau.
`` L'Arkisme de Noé '' gagne maintenant du terrain, l'idée que `` nous '', les ayants droit spéciaux, serons en mesure de nous protéger à mesure que les ressources se raréfieront, en empêchant les autres, y compris les réfugiés, de sortir. `` L'arkisme de Noé '' a tendance à aller diaboliser ceux qui sont `` expulsés '' comme pas bons, sans scrupule, voulant nous envahir, etc. «L'arkisme de Noé» implique également de repousser et d'abandonner la partie de nous-mêmes qui se soucie et sait que nous devons réduire nos attentes et vivre dans les limites de la planète Terre. Laisser les combustibles fossiles dans le sol est un élément essentiel pour résoudre le problème des réfugiés.
Nous sommes incrédules lorsque Donald Trump dit: "Je vais construire un mur". Mais nous aussi, nous construisons des murs intérieurs imaginaires pour éviter de souffrir de savoir que nos modes de vie de consommation «insouciants» entraînent violence et souffrance. Nous utilisons la surveillance intérieure pour repérer toute douleur ressentie, afin que nous puissions nous en isoler rapidement avec de nouvelles applications de désaveu.
Je suggère que la deuxième des photographies de Paglen fournit une métaphore de cette surveillance intérieure
et qu'il opère sous notre conscience.
Nous voyons des vacances à la plage. Ce qui est caché, c'est la station d'espionnage américaine NSA (National Security Agency) qui surveille ici les messages du monde lorsqu'ils sont transportés le long des câbles à fibres optiques sous et sous la mer.
Le désaveu fonctionne en surveillant constamment nos sentiments intérieurs de perturbation face à toute la violence et la souffrance que notre moment historique implique. Cette surveillance de nos perturbations n'est pas pour nous aider à y faire face, mais pour nous aider à trouver des moyens psychologiques de corruption pour les repousser afin que nous puissions «passer une bonne journée».
Sally Weintrobe est membre de la British Psychoanalytical Society. Elle écrit sur notre relation avec le changement climatique et comment cela est influencé par la culture néolibérale. Elle a édité et contribué à "Engaging with Climate Change: Psychanalytic and Interdisciplinary Perspectives" (2011) Routledge and the New Library of Psychoanalysis: London, qui a été présélectionnée pour le Gradiva Prize for Contributions to Psychanalysis. www.sallyweintrobe.com
i) Ils lui ont valu le prestigieux prix de la Deutsche Börse Photography Foundation en 2016.
ii) Conversation personnelle avec Paglen.
iii) Voir: www.sallyweintrobe.com
iv) Pour une analyse de la façon dont le changement climatique conduit inévitablement à des guerres accrues, voir Harald Welzer (2006) Climate Wars: Why people will be tué in the 21st Century. Polity Press: Cambridge.
v) Voir par exemple l'article de John Wendle dans Scientific American, 17 décembre 2015: L'histoire inquiétante des réfugiés climatiques en Syrie. Il raconte comment les agriculteurs qui ont échappé à la nation déchirée par la bataille expliquent comment le changement climatique a conduit à la sécheresse qui, combinée aux abus du gouvernement, a conduit à la violence sociale https://www.scientificamerican.com/article/ominous-story-of-syria-climate-refugees/