La vengeance n'a pas de frontières - considérations psychanalytiques sur une impulsion trop humaine
"La vengeance est une activité dans laquelle la justice doit être rendue!" Écrivant pour le blog IPA, Angela Mauss-Hanke examine pourquoi nous ressentons un besoin de vengeance et ce qui rend cela si dangereux.
Le 20 novembre 2006, Bastian Bosse, 19 ans
entré dans son ancienne école et tourné sauvagement. Son cas présente toujours un intérêt particulier car il a été le premier tireur d'école en Allemagne dont le crime était complètement lié à Internet. Bastian a acheté ses armes sur Internet et ce n'est qu'en raison de leur mauvaise qualité qu'il n'est pas devenu un meurtrier de masse. Des années avant son suicide, il a publié une énorme quantité d'articles sur son désespoir et sa haine contre les êtres humains, en particulier contre ses anciens camarades de classe et enseignants, dans des blogs Internet. Il a passé la plupart de son temps à jouer à des jeux de tir et à en discuter dans les communautés Web. La nuit avant son suicide, il a affiché sa lettre d'adieu et
adieu-vidéo sur l'Internet.
Après son suicide, son cas a été largement discuté en Allemagne. Mais il y avait une chose qui n'était abordée dans aucun des commentaires, même si elle pouvait être suivie comme une menace rouge à travers tous ses messages: Bastian était évidemment amoureux d'une fille nommée Nadine - mais il n'a jamais réussi à se rapprocher d'elle et à la fin Nadine a commencé à sortir avec un vieil ami à lui. Peut-être que tout le monde comprend l'impulsion de vengeance à ce stade.
Mais considérons d'abord quelques fondements étymologiques et mystiques: Le mot anglais vengeance (ou en français: revancher) vient de l'ancienne langue française du XVe siècle: re-vengier. Cela avait été rassemblé du latin «re» signifiant «retour» et «vindicare» signifiant «réclamer, punir». Mais le Ius Talionis; c'est-à-dire que le droit de se venger de quelque chose d'injuste est encore plus ancien. Il appartient à notre patrimoine phylogénétique. Dans la Torah ainsi que dans l'Ancien Testament, il est dit: "La vie pour la vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, marque pour marque, wale pour wale." (Exode)
La mythologie grecque nous entraîne encore plus loin dans le passé. Il y avait un groupe de déesses de vengeance du Matriarcat, appelé "
Érinyes", qui depuis Homère sont devenues les déesses de la vengeance qui protègent l'ordre éthique. Chaque fois que quelqu'un - en particulier un parent - a été assassiné, ou lorsque des parents ou des personnes âgées ont été victimes d'un crime, ou lorsque des coutumes ou des lois saintes ont été violées, alors ces les déesses sont devenues des instruments de vengeance terrifiants, généralement par damnation.
Dans la société gréco-romaine, il y avait même un devoir héréditaire de vengeance: "C'est un imbécile qui tue le père et laisse ses fils partir sans punition". Et, bien sûr, généralement un acte de vengeance a provoqué un autre acte de contre-vengeance. Cela a fait que le processus s'est poursuivi indéfiniment au fil des générations. Le «moteur» de cette spirale de vengeance n'était pas le dommage lui-même, mais l'humiliation en son sein, la perte d'honneur. C'était l'honneur qui devait être rétabli.
Maintenant, revenons à notre ici et maintenant. Aujourd'hui, nous parlons de vengeance, de soif de vengeance - il semble que notre langage soit bien conscient de la couche instinctive de vengeance; si vous vous sentez touché ou blessé, vous voulez riposter. Mais il y a plus: "La vengeance est une activité dans laquelle la justice doit être rendue", a déclaré un adolescent de 16 ans dans une étude que j'ai faite à ce sujet. Et: "L'agresseur doit ressentir ce qu'il m'a fait!"
Qu'est-ce qui nous fait sentir que quelque chose est justifié? Qu'est-ce qui nous donne un sentiment de satisfaction ou de réparation? Si vous pensez à des moments où vous avez ressenti un besoin de vengeance, vous pourriez ressentir un certain plaisir et une certaine légitimité. Mais en même temps, vous pourriez également vous sentir mal à l'aise car l'acte de vengeance est généralement pire que l'acte par lequel il a été provoqué. Cela peut devenir dangereux, cela peut devenir interminable! Mais comment peut-il en être ainsi s'il s'agit seulement de retrouver la justice?
Toute vengeance est une combinaison d'impulsions ego, super-ego et Id. C'est un amalgame entre une impulsion de légitime défense, une révolte morale et une rage archaïque. Le fondement de la vengeance est un besoin de représailles par un acte qui peut équilibrer l'injustice qui avait causé le besoin de vengeance. Mais si un individu met réellement une impulsion à la vengeance en action, alors il doit y avoir une sorte de soif intérieure de vengeance, un très fort sentiment de déception, de trahison, peut-être même de haine. Personne ne se vengerait de quelqu'un sans cet affect fort («chaud» ou, pire encore, «rage froide»), sans ce sentiment d'offense narcissique, sans cette couche instinctive.
La vengeance émerge pour lutter contre la douleur de la honte et de l'humiliation. La situation dans laquelle une impulsion de vengeance apparaît est généralement triangulaire - quelqu'un se sent exclu d'une relation de couple ou d'un groupe. La vengeance a à voir avec le fait de transformer quelque chose enduré passivement en quelque chose de fait activement. Dans l'acte de vengeance, mon sentiment d'être un perdant se transforme en un triomphe sur ceux qui auparavant avaient été ceux qui me regardaient de haut. Plus quelqu'un est capable de travailler à travers des émotions intenses dans sa psyché intérieure, plus il suffit de fantasmer uniquement la vengeance sans avoir à la mettre en action.
L'impulsion de vengeance est quelque chose d'unique et contient une excitation profonde. Cette excitation peut avoir à voir avec le fait que la vengeance est, comme nous l'avons entendu au début, l'une des expressions immortelles du premier Eros archaïque - l'instinct de la vie humaine et l'impulsion d'affirmation de soi - qui, dans sa forme archaïque d'origine , implique quelque chose de cruel. Bref, on pourrait dire que la vengeance sert le principe du plaisir archaïque d'Eros.
Demandons-nous d'ici ce qui se passe quand le ressentiment œdipien - la déception de notre toute-puissance enfantine - n'est pas contenu «assez bien» par les parents / l'enfant lui-même?
Dans le cas où ce ressentiment ne peut être résolu, une perturbation profonde de l'être humain et de ses relations peut survenir. Cela peut alors être le début d'un cercle vicieux désastreux - je suis déçu et je ne peux pas digérer ces déceptions, donc je suis blessé et en colère et je dois projeter ma colère sur les autres, en particulier ceux dont je me sens exclu. Ensuite, d'autres ressemblent de plus en plus à des ennemis, ils se transforment en un groupe fermé qui ne veut pas de moi. Par conséquent, je recule de plus en plus dans mon ressentiment - ce qui provoquera alors des sentiments de plus en plus hostiles envers les autres….
La veille de la fusillade de son école, Bastian Bosse a publié sa lettre d'adieu sur Internet: «…. Je veux que mon visage soit brûlé dans vos têtes! … Je veux me venger! … Je te deteste! … Vous devrez tous mourir! … “. Le lendemain matin, il est entré dans son ancienne école et a blessé 37 élèves, enseignants, policiers et le gardien avant de se suicider.
Angela Mauss-Hanke est psychanalyste pour adultes, groupes et enfants en pratique privée près de Munich, en Allemagne. Elle est analyste de formation et superviseure du Association allemande de psychanalyse et l'IPA.
Cliquez ici pour revenir à la page Blog IPA.
