Mon IPA – Serapio Marcano
Comment aller à la psychologie de l'IPA
Dans mon histoire de vie, il y a toujours une curiosité et le non-respect des explications dogmatiques que l'on propose et accepte comme un acte de foi. Cela m'a amené à m'enthousiasmer lorsque j'ai découvert à mon adolescence, entre autres choses, dans les livres de Freud L'interprétation des pensées et la psychologie de la vie quotidienne, une forme de réflexion plus grande sur la vie et les dogmes. L'Asimismo a trouvé dans le livre un sentiment de personnalité névrotique de notre époque de Karen Horney, un reflet de mon état émotionnel. Ces découvertes génèrent mon intérêt pour la psychologie.
Cuando ingresé a estudiar medicina a mediados de los años cincuenta, busqué ayuda en los psiquiatras de la universidad para entender y modificar lo que me perturbaba de mi personalidad neurótica, pero fue una experiencia frustrante y entendí que no tenían la capacidad para acompañarme en mi propósito .
Más adelante tuve la fortune de tener como profesor de patología medica al sabio Rafael Hernández Rodríguez, qui m'a suivi comme médecin à mon adolescence et m'a donné un impact émotionnel, puis, ensuite, l'examinateur l'a fait pour jouer le violon et à la fin, la molestia que sentía había desaparecido.
Je suis dans ma formation médicale et je l'ai rencontré comme professeur de pathologie médicale. Ces cours étaient une éducation sur la relation entre les hommes et leur entraînement émotionnel avec le social. Mais je suppose que depuis que j'ai étudié des auteurs psychoanalytiques.
En Venezuela no existía el psicoanálisis como disciplina ni había psicoanalistas. Fue cuando al terminar mi residentncia médica en el interior del país y me vine a Caracas decidido a estudiar psiquiatría, cuando empezaron a llegar.
La psychiatrie qu'elle enseigne a alors été orientée vers une orientation biologique et phénoménologique. En 1964, il a commencé le premier cursus formel de psychiatrie d'orientation psychoanalytique, avec des organisateurs formés par Hernán Quijada, premier psychanalyste vénézuélien formé en France, au Brésil et en Colombie, et César Ottalagano, psychanalyste argentin émigré au Venezuela.
Me rencontrèrent avec les textes de Freud, Numberg, Aichhorn y otros, también estaban incorporándose psicoanalistas y psiquiatras con orientación psicoanalítica formados en Argentina, Inglaterra, Chile, México y Canadá.
Escuché a la psicoanalista Marie Langer dans une conférence sur la Vocación, que me llevó a confirmar mi inclinación hacia el psicoanálisis. Además, inicié psicoterapia con uno de los psiquiatras dinámicos recién llegados y luego a participé en un grupo terapéutico con el profesor de Psicoterapia de Grupo. Me quedó el recuerdo de un psiquiatra social español, residente en Suiza, de apellido Tosquelles, que nos habló de su experiencia en Comunidades terapéuticas, lo que sumó mi interés por el funcionamiento grupal. Al mismo tiempo yo trabajaba en una institución con adolescentes, en la que tuve la oportunidad de recibir un curso impartido por la psicoanalista francesa Madame Anne Schützenberger sobre Psicodrama de orientación psicoanalítica.
La formación psiquiátrica finalizó en 1967. S'est ouvert le processus d'application pour la formación psicoanalítica, concursé et sélectionné junto a mis otros compañeros de la primera camada de psicoanalistas formados au Venezuela : Jesús Fuenmayor, Alejandro Sanz Castrillo et José Meliá. En esa etapa viví el impacto de una dinámica institucional que de alguna manera me remitió a la experiencia infantil de ser de nuevo primer hijo con unos padres simbólicos a los cuales yo también tenía que acompañar a ser padres analíticos. Esto nunca deja de estar carente de tensiones para todos. Siempre he cuestionado la enseñanza dogmática y autoritaria y de ella no está exenta la formación psicoanalítica.
Continué la formation pensando que cuando yo asumiera rôles docentes y administrativos en la IPA, trataría de que toda propuesta a trabajar fuese pensada. Así he intentado hacerlo desde entonces, siendo mi decisión pertenecer y permanecer en ella en tanto me ofrece la posibilidad de un continuo aprendizaje e intercambio con colegas en un ambiente predominante cordial.
La Institución de la IPA es un grupo de la cultura y sabemos, como lo dijo Freud en Psicología de las masas: "somos constituidos como sujets desde un Otro (resaltado mío) de la cultura" la que nos hace, nos hacemos y hacemos ; con el mandato implícito de no saber de la condition de ser sujetsos sujetados. Por eso me dejó una huella que perdura cuando escuché a Leo Rangell en el Congreso realizado in Caracas cuando dijo qu'en vez de llamar psicoanálisis a lo que hacemos, deberíamos llamarlo bio-psico-socio-externo-interno-analítico-sintético.
Comment et pourquoi il est permanent dans l'IPA
Después de terminar la formación ingresé como miembro de la IPA en 1974 y he continuado comprometido con el psicoanálisis en lo privado, en sus diversas aplicaciones y en lo institucional, asumiendo también responsabilidades administrativas tanto en la IPA como en diversas instituciones psicoanalíticas de pertenencia, siempre con el criterio de promover el trabajo de grupo como una función de un equipo con diversos roles de sus miembros. Il sido elegido como presidente de la Asociación Venezolana de Psicoanálisis y de la Sociedad Psicoanalítica de Caracas, fui representante por Latinoamérica como miembro de la Casa de Delegados en la IPA y en el año 2004 fui elegido presidente de FEPAL, con el valioso apoyo de los colegas que me acompañaron en esa función.
Il trabajado por la divulgación del psicoanálisis y por su inclusión en las universidades y he aceptado los retos qu'ello implica, lo cual no está tampoco exento de que surjan tensiones tanto en lo personal, internas y/o íntimas, como con los diversos vínculos del contexto donde se desarrolla nuestra existencia profesional.
Le membre de l'IPA m'a aidé, tant sur le plan personnel que sur le plan institutionnel, à apporter la meilleure contribution à ma réalisation en tant qu'être humain qui cherche également à s'impliquer dans d'autres, tant individuels que collectivement, pour la vie de ses hommes et de ses revenus.