Webinaire de la conférence IPA Asie-Pacifique « Souffrance et désir à travers les cultures »
Date : 29 mars 2024
La psychanalyse s'exprime dans différentes sociétés et cultures. Par conséquent, adopter une perspective interculturelle enrichit notre domaine et nous aide à intégrer la richesse de la diversité culturelle. Ce webinaire vise à diffuser les travaux à mener au niveau
4e Conférence IPA Asie-Pacifique « Souffrance et désir à travers les cultures » qui se tiendra à Sydney, en Australie, en mai 2024. Trois conférenciers principaux de cet événement partageront leurs réflexions sur les particularités et les expériences partagées qui nous rassemblent aujourd'hui en tant que communauté psychanalytique internationale.
Présentateurs
Soh Agatsuma (Japon) MD, Ph.D.
Son Agatsuma est analyste formateur et superviseur de la Société japonaise de psychanalyse (JPS). Il est professeur de psychiatrie et de psychologie clinique à l'Université Sophia de Tokyo. Il a complété sa formation d'analyste au William Alanson White Institute de New York et est retourné au Japon en 2009. Il exerce désormais en pratique privée à Tokyo et près d'Osaka. Il est membre du comité exécutif de JPS et président du comité des relations publiques. Il s'intéresse à la psychanalyse comparée et à la théorie psychanalytique à travers les cultures. Il est représentant du conseil d'administration de l'IPA pour la région nord-américaine.
Présentation : L'inconscient au-delà des différences de langue et de culture.
S'engager avec les autres comporte un potentiel particulier. De telles rencontres sont souvent productives, mais elles peuvent aussi être lourdes de souffrance. Les différences culturelles offrent des opportunités évidentes d’observer l’altérité. Et les différences linguistiques sont à l’origine des différences culturelles. Pouvons-nous vraiment penser de manière analytique au-delà des différences de langue et de culture ? Cette question revêt une importance particulière à l’heure où la psychanalyse s’étend désormais à des domaines plus vastes.
Vinita Kshetrapal (Inde)
Vinita Kshetrapal est analyste de formation et de supervision auprès de la Société indienne de psychanalyse. Elle a présenté de nombreux articles psychanalytiques dans diverses conférences internationales. Passionnée par la psychanalyse depuis 35 ans, elle enseigne, pratique et supervise. Elle a également enseigné la psychologie pendant 40 ans dans une prestigieuse institution universitaire de Delhi.
Présentation : Contreposer le Tandav de l'objet obstructif interne dans l'espace du couple : quelques réflexions sur les innovations.
J'approfondirai les défis auxquels sont confrontés les couples où l'un des partenaires porte l'objet obstructif interne, souvent appelé la mère volontairement incompréhensible par Bion. Ce partenaire, dans un effort pour échapper aux expériences émotionnelles, recherche rarement une thérapie directement. Au lieu de cela, nous explorons des interventions non conventionnelles, y compris la thérapie par procuration par l'intermédiaire de l'autre partenaire, pour aborder la dynamique récurrente de l'objet interne obstructif au sein du couple.
In-Soo Lee (Corée)
Le Dr In-Soo Lee est psychiatre et psychanalyste. Il est professeur et analyste superviseur au Centre psychanalytique coréen. Sa formation d’analyste aux États-Unis a suscité un profond intérêt pour l’exploration de l’impact de la culture coréenne sur la psychologie individuelle. Conformément à cet intérêt, en 2017, il a publié le livre « Même si personne d'autre ne m'approuve : un voyage pour trouver un soi libre » avec son père (Dr Moo Suk Lee). Le Dr Lee a essayé de trouver des réponses aux raisons pour lesquelles certains Coréens s'accrochent désespérément à l'approbation des autres. Pourquoi vivent-ils un attachement narcissique en sacrifiant leur séparation, leur autonomie et leur individualité. Il a suggéré que cela est profondément lié à une vulnérabilité narcissique qui a été développée dans le but de survivre dans des systèmes narcissiques où la soumission et la conformité sont encouragées, les idéaux irréalistes de l'ego et l'ambition sont normaux et la colère doit être réprimée. Les facteurs culturels sont très importants pour comprendre la vulnérabilité et la difficulté de résilience d'un individu face à un traumatisme cumulatif. Il s'agit d'un livre qui se vend régulièrement, lu par de nombreux Coréens et a été traduit en mandarin pour le taïwanais en 2018. Actuellement, le Dr Lee exerce à Séoul tout en étant professeur de clinique à l'Université Sungkyunkwan.
Présentation : La culture confucéenne et ses mécontentements
La culture coréenne, fortement influencée par le confucianisme, a façonné la psyché des Coréens de plusieurs manières. Au niveau social, il existe diverses tensions telles que 1) l'harmonie sociétale (famille et communauté) contre les libertés personnelles et l'autonomie 2) la hiérarchie contre les mouvements vers une plus grande égalité 3) le mécontentement entre les rôles de genre 4) la modernisation rapide contre le mécontentement de ceux qui se sentent marginalisés par le rythme du changement. Sur le plan personnel, 1) l’absence d’une figure paternelle émotionnellement connectée a conduit à la faim des pères, 2) tandis que le lien émotionnel fort entre les mères et les fils a contribué à la peur des femmes et à la répression des conflits œdipiens. 3) La suppression de la sexualité féminine, ainsi que les attitudes discriminatoires à l'égard des femmes, ont donné naissance à des conditions émotionnelles telles que l'envie Han et le pénis, ainsi qu'à des troubles hystériques. 4) À partir du milieu de la dynastie Chosun (16e siècle), l'accent mis par le confucianisme sur des rôles idéaux et une hiérarchie rigides, plutôt que sur des relations mutuelles, a conduit à l'intériorisation d'un surmoi strict, donnant la priorité aux évaluations externes plutôt qu'aux expériences intérieures. Cela a entraîné des possibilités limitées pour les individus d'exprimer leurs émotions et leurs conflits intérieurs. Le recours à la compartimentation (dissociation) comme mécanisme de défense a aidé à faire face aux demandes extérieures mais a entravé le développement d'un sens intégré de soi. 5) De plus, la culture familiale confucéenne a entravé le processus naturel d’individuation, avec une transition abrupte vers l’âge adulte vers l’âge de sept ans, conduisant à un désir de relations de dépendance précoces perdues. 6) La vulnérabilité narcissique est profondément enracinée dans la culture hiérarchique confucéenne, nécessitant des mécanismes d’attachement et de défense narcissiques pour entretenir les fantasmes de toute-puissance et d’autosuffisance. Compte tenu de ces influences culturelles et de ces vulnérabilités individuelles, il est crucial de favoriser une véritable dépendance dans les efforts psychanalytiques tout en faisant attention à ne pas tomber dans une pseudo-intimité qui reste confinée aux interactions intellectuelles au sein des relations thérapeutiques.
Modérateur:
Gloria Blanco (Australie)
Gloria Blanco est analyste en formation auprès de l'Australian Psychoanalytical Society (APAS) et est également représentante de l'IPSO pour les conférences Asie-Pacifique 2024 qui se tiendront à Sydney. Gloria est enregistrée en tant que conseillère clinique et praticienne en santé mentale en Australie auprès de la PACFA et de l'ACA, et elle est membre associée de la Queensland Psychoanalytic Psychotherapy Association (QPPA).